Encyclopedia · 共 6,308 条
系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【桑浦寺】 (藏gSan% phu Neh!u thog) 西藏噶当派寺院。位于拉萨以南、聂当以东,以提倡因明、辩论而著名。乃西元1073年
No. 07489【桑耶寺(藏Bsam-yas)】 西藏最早创建之密教寺院。又称桑鸢寺、桑伊寺、三摩耶寺。位于西藏扎囊雅鲁藏布江北岸,拉萨东南方。八世纪赤松德
No. 07490【桑希】 (藏rBa〈Khri bzher〉Sang Shi) 吐蕃(西藏)最初之出家僧人之一。生卒年不详。相传为唐朝派遣至吐蕃之大使巴德吾
No. 07491【书祯】 明末清初律僧。生卒年不详。字静观。俗姓王,云南禄丰人。从翠峰西林寺心田出家,克己而通达内典。尝游铺州、楚州、黄州、豫章等地。明·崇
No. 07492【书玉(1645~1721)】 清代律僧。江苏武进人,俗姓唐。字宜洁,号佛庵。自幼喜称佛号,稍长即茹素,并从师习举业,通晓儒书。一日,听邻寺
No. 07493【时解脱·不时解脱】 时解脱(梵samaya-vimukta,藏dus-kyis rnam-par grol-ba)与不时解脱(梵asa-m
No. 07494【时轮怛特罗】 (梵Parama^dibuddhoddhr!ta-s/ri^-ka^lacakra na^ma tantrara^ja、Ka
No. 07495【时轮金刚法】 藏传佛教金刚乘无上瑜伽法门中之大法。据密教所传,释迦牟尼佛成佛一年后,应香巴拉(S/ambhala)国王月善之请而传此法。其
No. 07496【时轮乘】 (梵ka^la-cakra-ya^na,藏dus-kyi h!khor-lo-pa) 印度佛教史末期之密教支派。系自金刚乘所发展
No. 07497【时论师】 ‘时’即时间,梵语kala(迦罗)。在佛教中,为百法之一、唯识宗二十四不相应行之一,是‘时节’义。即令有为诸法迁流相续,衍生过去
No. 07498【时宗】 日本净土宗流派之一。文永十一年(1274),一遍房智真所创。又作时众、时众宗、游行众或游行宗。总本山位于神奈川县藤泽市清净光寺(游
No. 07499【旃檀瑞像】 指以旃檀木刻制的释迦像。依《增一阿含经》卷二十八所载,佛成道后,上忉利天为母说法三个月,时,憍赏弥国优填王难禁思慕之情,遂请毗
No. 07500【旃檀树】 (梵candana,巴candana,藏tsan-dan) 属檀香科之常绿乔木。又作旃檀、旃陀那、旃弹那、旃弹那、旃檀娜,或作真
No. 07501【旃陀罗】 (梵can!d!a^la、ca^n!d!a^la,巴can!d!a^la、ca^n!d!a^la,藏mah!doms-na gn
No. 07502【料简】 即分析研判、拣择要点之意。此语散见于诸家章疏中,用例各有不同。如《大乘义章》卷一〈三藏义〉中设料简宽狭之目、卷五(本)〈三根三道三
No. 07503【拿贡巴东】 (Nakhon Pathom) 位于泰国首都曼谷西方约五十公里的古都。系佛教初传入泰国的据点。NakhonPathom,意即‘
No. 07504【息灾法】 (梵s/a^ntika,藏shi-ba) 密教四种护摩之一。音译扇底迦,意译又作寂灾法、寂静法等。即为消灭天灾、战祸、火灾、饥谨
No. 07505【恩】 依《说文解字》的解释︰‘恩,惠也。’《孟子》书中,有孟子对齐宣王讲述王者为政之道时的‘推恩’观念。其文云︰‘推恩足以保四海,不推恩无
No. 07506【悟真寺】 位于陜西省终南山悟真峪中(蓝田县东)。隋·开皇年间(581~600),净影寺慧远的门人净业前往蓝田覆车山隐居,时,诸清信士竭诚为
No. 07507【悟新(1043~1114)】 宋代临济宗黄龙派僧。号死心。广东省曲江人。俗姓黄。从佛陀院德修剃发受具,后杖笠游方。熙宁八年(1075)至黄
No. 07508【悟空(731~?)】 唐代入竺僧。京兆云阳(陜西泾阳)人。俗姓车。法名法界。为北魏拓跋氏之裔。天宝十年(751),奉命随张韬光出使罽宾。取
No. 07509【悟明】 (一)宋代临济宗大慧派僧︰生卒年不详。号晦翁。称真懒子。福建省福州人。鼓山木庵安永之法嗣。住持泉州(福建省)崇福寺及杭州(浙江省)
No. 07510【悟光(1918~ )】台湾高雄县人。俗姓郑。号全妙。生于虔敬信仰之家庭。及长,钻研丹道经籍,又习道家炼丹辟谷、养生静坐之术。其后,遍历各地
No. 07511【悟入(梵Skandhila)】 北印度迦湿弥罗国人。音译塞建陀、索建地罗。系说一切有部的论师,为众贤与世亲之师。世亲曾改名游学于迦湿弥罗国
No. 07512【悟】 ‘迷’的对称。意为由迷梦而觉醒,是佛教徒修行的目的。菩提与涅槃,是所悟之智及理。亦即菩提是能证之智慧,涅槃是所证之理,佛及阿罗汉是证
No. 07513【徐梵澄(1909~ )】 湖南长沙人。原名琥,字季海,谱名诗荃。曾就读上海复旦大学西洋文学系,又赴德国留学,除学哲学、艺术外,亦于其时始读
No. 07514【徐昌治】 明末武源(江苏省)人。生卒年不详。法名孝廉,别号无依道人。初仕盐官,因读《楞严经》而舍官入禅门。崇祯元年(1628)参金粟寺密云
No. 07515【库木土拉石窟】 古龟兹国境内的石窟群。散布在新疆库车西南三十公里,渭干河出山口的东侧崖上。约有近百座,其中大部分为开凿于七世纪的方形窟。窟
No. 07516【库诺夫(Sten Konov;1867~1948)】挪威的印度学学者。历任奥斯陆大学、汉堡大学教授。以研究和阗语译的《金刚般若经》、《大乘
No. 07517【库伦】 外蒙古第一大市,即今之乌兰巴托。位于土谢图汗北部,南濒土拉河,地当中俄要冲,西方人称其为Urga(意即宫殿或贵族的帐幕),古蒙古人
No. 07518【库车(Kucha)】 位于新疆天山中部南麓,塔里木盆地之北,夹在轮台与阿克苏二城市之间,是西域北道的交通要冲。汉代为龟兹国(Kucina)
No. 07519【座】 (梵a^sana,巴a^sana,藏stan) 指佛、菩萨、诸天及比丘等的座位、坐骑或座物。有种种类别,其名称也随着种类的不同而有异
No. 07520【庭野日敬(1906~ )】 日本立正佼成会创办人兼首任会长。新潟县人,本名鹿藏。十八岁上京,二十岁学六曜、七神等占卦,二十九岁又从小林晟高
No. 07521【席力图召】 寺院名。位于内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。汉名延寿寺。‘召’即相当于汉语中的寺院;‘席力图’是藏语,意为法座或首席。据载,此寺在
No. 07522【师子奋迅三昧】 (梵sim!ha-vijr!mbhita-sa madhi,藏sen%-ge rnam-par-h!gyin%s-pah!
No. 07523【师子山派】朝鲜新罗禅宗九山门之一。又称师子山门。开山祖师为道允。根本道场为师子山兴宁寺,位于江原道宁越郡。新罗·宪德王十七年(825),道
No. 07524【师觉月】 (Prabodh Chandra Bagchi;1898~1955) 近代印度学者。生于东印度孟加拉。大学毕业后,1923年至法
No. 07525【师子觉(梵Buddhasim!ha)】印度人。无著之弟子。又译佛陀僧诃、觉师子。高才博识,密行莫测。尝释无著之《大乘阿毗达磨集论》。现行之
No. 07526【师子贤】 (一)(梵Haribhadra、Simhabhadra,藏Sen%-ge bzan!-po、Sen%-bzan%)印度后期中观派
No. 07527【师子座】 (梵sim!ha^sana,巴si^ha^sana,藏sen%-geh!I khri 'dsin pa) 指佛或大德等所坐的床座
No. 07528【师子吼】 (梵sim!ha-na^da,巴si^ha-na^da,藏sen%-geh!I sgra sgrog) 譬喻语。谓如来说法能灭一
No. 07529【师蛮(1626~1710)】日本临济宗僧。佛教史家。相模(神奈川县)人。俗姓熊泽。字卍元,号独师。年十八,剃度出家,嗣默水龙器之法。夙志于
No. 07530【师炼(1278~1346)】 日本临济宗圣一派僧。京都人。俗姓藤原。号虎关。初学于东山湛照,后谒南禅寺规庵祖圆。并往还京都、镰仓间。历参桃
No. 07531【师范(1178~1249)】 宋代临济宗杨岐派破庵派僧。俗姓雍。号无准。四川梓潼人。九岁依阴平山道钦出家。绍熙五年(1194)冬受具足戒。
No. 07532【师号】 对有德之僧所敕赐的称号。有大师、国师、禅师等。大别为在世时封赐的称号,及示寂后追谥的称号。一般系选一嘉号赐赠,有时则于已使用之名称
No. 07533【师备(835~908)】 唐末五代禅僧。又称玄沙师备。闽县(福建省)人,俗姓谢。咸通元年(860 ),投芙蓉山灵训剃度出家。五年,从开元寺
No. 07534【师弟】 指师父与弟子。佛制中,规定受业弟子须以恭敬心事奉其师。在佛典中,对于弟子应如何事奉其师,为师者须如何教育弟子,皆有琐细的规定。如《
No. 07535【师】 (梵upa^dhyaya、s/a^str!,巴satthar、satthu,藏ston-pa) 一般而言,师是教育弟子之人。而在佛教
No. 07536【岛地默雷(1838~1911)】日本净土真宗本愿寺派僧。周防(山口县)人。号益溪、缩堂。初游学各地,师事原口针水等人。其后,与大洲铁然创办
No. 07537【岛地大等(1875~1927)】日本真宗本愿寺派僧。新潟县人。旧姓姬宫,后为岩手县盛冈愿教寺岛地默雷之养子。1893年,就读京都本愿寺文学