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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【班玛瓜唐】 藏文史诗。全诗有四六0部,五百多万行。成立于西元八、九世纪。作者包括僧侣、国王、学者、民间艺人。全书叙述印僧莲华生在西藏地区传
No. 07439【班台斯利】 (Banteay Seri) 柬埔寨(今高棉)吴哥王朝遗迹。位吴哥寺东北约三十里暹粒河(Siemreap R.)上游河畔,为印
No. 07440【烈维】 (Sylvain Le/vi;1863~1935) 法国的印度学、佛教学、东洋学大师。1884年出任亚细亚协会会员。此后历任高等研
No. 07441【乌枢沙摩明王】 (梵Ucchus!ma,藏H!chol-ba) 密教及禅宗所奉祀的忿怒尊之一,为北方羯磨部的教令轮身。又作乌刍沙摩明王、乌
No. 07442【乌摩斯伐提】 (梵Uma^sva^ti) 印度耆那教最具代表性的学者。梵名又作Uma^sva^min。耆那教空衣、白衣二派对其人生存年代说
No. 07443【乌素图召】 内蒙古地区藏传佛教格鲁派寺院。位於呼和浩特市西北约十公里处大青山南麓乌素图村。又称乌苏图召、乌素图。乌素图为蒙古语‘水很多’之
No. 07444【乌仗那国】 (梵Ud!d!iya^na、Od!iya^na、Udya^na,藏Skyed-mos-tshal) 位于北印度犍驮罗国北方的古
No. 07445【乌尤寺】 位于四川乐山乌尤山顶。乌尤山,当三江(岷江、青衣江、大渡河)之会。其他古称离堆,晋代名雷■,宋代名青衣山。又因山形横看状似犀牛,
No. 07446【浩浩洞】 日本明治后期所设立的真宗大谷派学僧之私塾。明治三十三年(1900)九月以清泽满之(1863~1903)为中心的青年学徒晓乌敏、佐
No. 07447【涌泉寺】 位于福建省福州市鼓山半山腰的白云峰麓。此地原为一积水潭,五代梁·开平二年(908),闽王王审知填潭建寺,请名僧神晏来居。宋真宗咸
No. 07448【涅槃会】 于释迦牟尼佛入涅槃之日所举行的追慕法会。即于每年二月十五日挂涅槃像、讽诵《涅槃经》、《遗教经》等经的纪念法会。 关于本会之由来,
No. 07449【涅槃师】 涅槃师是研习、弘传《大般涅槃经》的佛教学者。法显在中印度华氏城写得《大般涅槃经》初分的梵本,返国后,于东晋·义熙十三年(417)
No. 07450【涅槃宗(2)】 日本佛教宗派之一。日僧空源(1563~1619)所创。空源为大和(奈良县)郡山人,文禄元年(1592)自出家后,即自学自修
No. 07451【涅槃宗(1)】 中国十三宗之一。即钻研、弘传大乘《涅槃经》义的学派。《涅槃经》的研究,主要盛行于六朝时代的江南,以东晋·法显与佛陀跋陀罗共
No. 07452【涅槃】 (梵nirva^n!a,巴nibba^na,藏mya-n%an-las-h!das-pa、myan%-h!das) [涅槃的语义及
No. 07453【浴佛】 浴佛的起源,是因悉达多太子在蓝毗尼园无忧树下降生时,九龙(亦说二龙)吐水洗浴圣身的传说而来。在古代,它已成为佛教故事中一个重要的题
No. 07454【消灾咒】 禅林内所使用的四陀罗尼之一。又称消灾妙吉祥陀罗尼。是除去各种灾难、成就吉祥的神咒。原出于《炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》(唐·不
No. 07455【浮石寺】 朝鲜古刹。位于庆尚北道荣川郡浮石面北枝里。山号太白山。根据《三国史记》卷七、《三国遗事》卷四等书所载,新罗·文武王十六年(676
No. 07456【浮图】 与佛图、浮屠同为佛陀的另一音译。意译为净觉。也是寺塔的别名。《广弘明集》卷二云(大正52·101a)︰‘浮图,或言佛陀,声相转也。
No. 07457【海东高僧传】 二卷。高丽·觉训撰。收在《大正藏》第五十册。 ‘海东’指朝鲜半岛。此书即朝鲜半岛之名僧传略。搜集与朝鲜诸国有关之佛教名僧,述
No. 07458【海印三昧】 (梵sa^garamudra^-sama^dhi,藏rgya-mtsho-h!I phyag-rgya tin%-n%e h!
No. 07459【海宝塔】 在宁夏省银川市北郊的海宝寺内,俗称北塔,为宁夏八景之一。建筑年代不明确,大约在汉晋时代所建,西元五世纪初夏国国王赫连勃勃曾重修过
No. 07460【海潮音】 (一)喻指佛菩萨应时适机而说法的音声︰海潮无念,不违其时。《大宝积经》卷四十〈菩萨藏会〉云(大正11·231c)︰‘如来语者易解
No. 07461【海会寺】 (一)位于山西阳城县东十五公里的大桥村︰创建于唐·乾宁元年(894)。初名郭谷院,后因寺内泉名龙泉,改称龙泉禅院。金代重建,改称
No. 07462【海印寺】 朝鲜古刹。与通度寺、松广寺并称为朝鲜三大名刹。位于庆尚南道陜川郡的伽耶山(一名牛头山),系新罗第三十九主哀庄王于西元802年所创
No. 07463【海山寺】位于台湾省台东市。初建于清·光绪元年(1875)。由于台湾东部多台风与地震,故本寺时建时毁;光绪二十七年(1901)当地信士张之远
No. 07464【海灯(1903~1989)】以武艺驰名的现代中国僧人。四川重华人。俗姓范。原名清鹤,后以体弱多病,又改名为无病。五岁丧母,后因父亲遭恶霸殴
No. 07465【殊像寺】 (一)山西五台山‘五大禅处’之一︰(其余之四禅处为显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗侯寺。)1986年被列为山西省重点文物。始造于唐代,
No. 07466【桐里山】朝鲜禅门九山之一。位于全罗南道谷城郡竹谷面。山中有大(泰)安寺。乃新罗·文圣王时(839~856),寂思惠哲(慧彻)所开创。宪德王
No. 07467【桐华寺】 韩国佛教三十一本山之一。位于庆尚北道大邱市。山号八公山。关于其创建缘起,颇有异说。依‘桐华寺迹碑铭’所载,系极达于新罗时代昭智王
No. 07468【桂林磨崖佛群】 雕凿于桂林西山、叠彩山、洑波山一带巉岩石洞中的佛像群。佛教传入桂林的年代已不可考。但根据调查,现存最古老的寺院是位于漓江西
No. 07469【桂琛(867~928)】 五代禅僧。青原行思系统下之第七世。常山(浙江省)人。俗姓李。师事常山万岁寺无相大师。后参雪峰义存,继而又参雪峰法
No. 07470【案达罗国】 (梵Andhra,巴Andha) 南印度的古国。位于今之克利须那(Krishna)与哥达维利(Goda^vari)两河之间。此
No. 07471【案达派(巴Andhaka^)】 佛教部派名,又译安达罗派。在大众、上座二系统中,属于大众部。成立于南印度案达罗(梵Andhra,巴Andh
No. 07472【根本说一切有部毗奈耶】 (梵Mu^la-sarva^stiva^-da-vinaya,藏H!dul-ba rnam-par-h!byed-
No. 07473【根本烦恼】 (梵mu^la-kles/a,藏n~on-mon%s dn%os-gshi) ‘随烦恼’之对称。又名根本惑或本惑。即诸惑之体,
No. 07474【根本佛教】 可分为广、狭二义。广义指原始佛教;狭义则指佛陀在世时的佛教,也指佛陀所觉悟的内容与所说的教法。将原始佛教视为根本佛教的肇始者,
No. 07475【根边蕴】 (梵mu^la^ntika-skandha,藏gshih!imthah!-las byun%-bah!I phun%-po) ‘
No. 07476【根来寺】 日本新义真言宗之总本山。位于和歌山县那贺郡岩出町,号一乘山大传法院。大治五年(1130)觉鍐在高野山辟建大传法院,并奉勒兼掌金刚
No. 07477【根本识】 (梵mu^la-vijn~a^na,藏rtsa-bah!I rnam-par-s/es-pa) 指眼等六识所依之根本心识。略称根
No. 07478【根本智】 (梵mu^la-jn~a^na,藏rtsa-bah!iye-s/es) 指根本之智。又名根本无分别智。为‘后得智’之对称。即诸智
No. 07479【根本定】 (梵dhya^na-maula,藏bsam-gtan dn%os-gsli) ‘近分定’的对称。四静虑与四无色定各有近分定及根本
No. 07480【根】 (梵indriya,藏dban%-po) 梵语‘indriya’,原意为机关、机能、能力。在佛教用语中,除了有‘机关’的意思之外,又
No. 07481【◎柏林寺】 位于河北省越县城内东隅。原称观音院,南宋时改为永安院,至金代始改成今名。此寺曾是唐代著名禅师赵州从谂所居,故闻名于世。大雄殿内
No. 07482【格萨尔王传】 西藏民间文学名著。藏语称‘格萨尔钟’,意为‘格萨尔故事’。系采用说唱体裁,描述格萨尔传奇一生的长篇诗歌。全传系长时间逐渐演化
No. 07483【格鲁派(藏Dge-lugs-pa)】 西藏佛教宗派之一。又名甘丹派,俗称黄教。这是依寺庙立名的。因为宗喀巴创建甘丹寺后,晚年长住这个寺中,
No. 07484【格义】 中国初期的佛教学者所用一种解说佛典的方法。据《出三藏记集》卷五所载慧睿撰的〈喻疑〉中说(大正55·41b)︰‘汉末魏初(中略),寻
No. 07485【格西】 西藏格鲁派(黄教)僧人的学位总称。意为善知识或良师益友。此名称起源甚早,在古代西藏王朝时期所立的‘噶琼寺赤松德赞盟书誓文碑’中,即
No. 07486【桑结嘉错】 (藏San%s-rgyas rgya-mtsho;1653~1705) 西藏达赖喇嘛五世之摄政。拉萨北郊人。八岁即入布达拉宫,
No. 07487【桑耶宗论】 西元八世纪末,印度系佛教徒与中国系佛教徒在西藏桑耶寺所进行的教义论争。又称‘拉萨论争’。据推测,时间约在西元792~794年间