【安乐寿院】日本新义真言宗智山派寺院。位于京都市伏见区竹田内■町，一称成菩提院。本为鸟羽法皇的离宫，保安四年（1123，一说保延三年），法皇

【安乐律院】日本天台律宗总本寺。位于比睿山横川饭室谷。系睿桓于宽和元年（985）所创。据说惠心僧都曾隐居于此，并撰《往生要集》一书。文治二年

【安乐行院】日本台密净律四宗兼学的道场。位于京都市伏见区深草坊町。原系持明院的佛堂，在今京都上京区，文和二年（1353）遇火灾后，乃迁于今址

【安土宗论】日本佛教史事。为日本·天正七年（1579）五月二十七日，净土宗与日莲宗徒在安土城下净严院举行的宗义辩论。辩论会系由织田信长召开。

【安禅那（梵an~jana，藏mig-sman）】树名或眼药名。又作安缮那、安膳那、安阇那。据经论所载，安禅那，为眼药名；其色青黑或紫绀，似

【安养集】日本净土宗典籍。十卷。日人源隆国（1004～1077）编。系集录有关往生净土的经论章疏之要文而成。全书共引载《无量寿经》等五十一部

【安养抄】日本净土宗典籍。七卷。撰者不详。收于《大正藏》第八十四册。系就有关安养净土之经典章疏，抽出特殊问题，再将与此等问题有关之要文抄出，

【安养寺】日本净土宗西山派东山流的本寺。位于京都市中京区。山号八叶山，俗称倒莲华寺，本尊为阿弥陀佛。此寺起源于宽和二年（986），源信在大和

【安乐集】 净土宗要典。二卷。唐·道绰（562～645）撰。收在《大正藏》第四十七册。道绰是并州（今山西太原）汶水人（一说是并州晋阳人），原

【安乐律】 日本戒律之一派。又称天台律宗、兼学派。为日本天台律僧慈山妙立所创。本部设于比睿山横川饭室谷的安乐律院。系天台宗中，依据法华开显妙

【安乐寺】日本曹洞宗寺院。位于长野县上田市别所，号崇福山护国院，俗称别所观音、北向观音。相传系天平年间（729～748）行基所创，原与长乐、

【安远庙】河北承德外八庙之一。位于武烈河东高岗上。清·乾隆三十年（1765），仿新疆伊■的固尔札庙而建，俗称伊犁庙。乾隆二十年，漠西蒙古辉特

【安祥寺】日本高野山真言宗的门迹寺院之一。山号吉祥山，俗称高野堂，位于京都市山科区。系仁明天皇嘉祥元年（848）八月，因皇后（一说是皇女）藤

【安国寺(2)】日本官寺之一种。起源于历应元年（1338）至贞和年间（1345～1350），足利尊氏、直义兄弟依梦窗■石所劝，分别在全国六十

【安国寺(1)】唐朝名刹。位于长安，为唐玄宗于开元元年（713）所创，安置弥勒菩萨。代宗大历十三年（778），两街临坛大德圆照等十四人，在本

【安息国】 位于波斯（今伊朗）北方、里海南岸的古王国。西史称作Parthia。我国史书多称为安息。其王都位于今日之但干（Damghan）。西

【安息香】 （梵guggulu、gulguru，巴guggulu） 佛典中常提及的香料。梵名称求求罗（guggula）。初由安息国的商人传到

【安陀会】 （梵antarva^sa，藏mthan%-gos、sham-nab ） 僧服的三衣之一。音译作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆娑、安多

【安法钦】西晋译经家。安息国人，生殁年不详。博通众经，幽鉴无滞。从武帝太康二年（281），至惠帝光熙元年（306），在洛阳共译出《道神足无极

【安贝卡】 （Bhimrao Ramji Ambedkar；1893～1956） 现代印度之佛教改革者。1893年四月十四日，生于马哈拉施特

【安世高】 佛经汉译的创始人。本名清，是安息国的太子，博学多识，特别信仰佛教，持戒精严。当轮到他即位的时候，他就让位给叔父，出家修道。他精研

【安廪（507～583）】南朝僧。江阴利成（江苏江阴）人，俗姓秦。二十五岁奉梁武帝之敕令而出家，往东魏，随司州光融寺容公习经论。复依嵩山少林

【安澄（763～814）】日本三论宗僧。丹波国（京都）人。曾随奈良大安寺善议受三论奥义，兼通密教，后居大安寺。天性明敏，议论绝伦，名声颇高。

【安慧(2)】(一)（794～868）日本天台宗座主。河内国（今大阪）人。俗姓■。幼入下野国（今木县）小野寺师事广智，学出离法。十三岁时，从

【安慧(1)】 （梵Sthiramati，藏Blo-gros-brtan-pa、Blo-brtan） 印度佛教论师。属唯识瑜伽行派。在唯识十

【安然（841～？）】日本天台宗学僧，台密之集大成者。近江（滋贺县）人。相传与最澄同族。幼投比睿山的圆仁出家，习显密宗教义，十九岁受菩萨大戒

【安居】 （梵va^rs!ika，巴vassa，藏dbyar-gnas-pa） 指佛弟子于一定的时期内，居于一定的处所，致力于道业的增长。据

【安含（579～640）】新罗僧。俗姓金。生而觉悟，性乃冲虚；尝浪志游方，观风私化。真平王二十二年（600），与惠宿相约渡海入中国（隋），然

【安立】 施设差别之义。‘非安立’之对称。即指以言语、名相来区别种种事物。如《成唯识论述记》卷九（末）云（大正43·568a）︰‘有差别、名

【安玄】东汉译经家。生殁年不详。安息国人。生性贞白温恭，博诵群经，多有通达。灵帝（168～189）末年来洛阳，因功封为骑都尉。氏虽未出家，然

【存奖（830～888或925）】唐代临济宗僧，南岳下第五世。蓟门（河北蓟县）人，俗姓孔。初投盘山有院晓方出家。大中五年（851）于盘山受具

【存易（1539～1614）】日本净土宗僧。岩代国（福岛县）山崎人。俗姓贺茂。字以八，号专求西，通称行莲社信誉。师天资质直，聪慧绝伦，夙有出

【存牛（1469～1549）】 日本净土宗僧。三河国（爱知县）额田郡岩津人。为岩津城主松平亲忠之子。号尊莲社超誉。 十三岁投当地信光明寺存冏

【字相·字义】 字相与字义的合称。即密教修行者观真言的字轮相时所用的二种释相。字相是观真言文字的形、音、义；字义是观字的实义。 《大日经疏》

【字界·字缘】 指梵语文法内的语根与接尾辞。字界在梵语内称为驮都（dha^tu），又译作字元、字体，是动词的语根。字缘又称为语缘，是接尾辞（

【字轮观】 密教修法所用的观法之一。又称法界体性三昧观、入法界三昧观、入法界观、后入三摩地观。即观显本尊之意密与行者之意业本来融会不二的观法

【字门】 佛教中有藉观想梵字以悟入空义的法门。此法门中，用来观想、修持用的梵字，即为字门。如《大方广佛华严经四十二字观门》云（大正19·70

【妄尽还源观】 书名。一卷。唐·法藏撰。全称《修华严奥旨妄尽还源观》。收在《大正藏》第四十五册。是法藏晚年写的一部贤首宗的观法著作。据他说是

【妄语戒】 （梵mr!s!a^-va^da，巴musa^-va^da，藏rdsundu smra-ba） 佛教的根本戒条之一，十重禁之一。又

【妄想】 （梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa） 指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。又称妄想分别。旧译《华严经》卷五〈如来光

【妄执】 即违背缘起无我之理，而误以为有实我、实法的迷妄执着；或指对假名言相的虚妄执着。《大乘起信论》云（大正32·577a）︰‘计名字相，

【妄染】 意指烦恼。‘妄’为虚妄不实之意；‘染’谓染污不净。即指一切不善、有覆无记法。广义而言，一切生死法皆为染法，而‘妄染’则特指烦恼染法

【妄念】 谓虚妄的心念。总指不知一切法的真实相，遍计构画颠倒的情识。《大乘起信论》认为由于有此妄念，故摇动平等真如海，而现出万象差别的波浪，

【如幻三摩地无量印法门经】 二卷。宋·施护译。收在《大正藏》第十二册。有四种汉译本，第一是西晋·竺法护于泰始至建兴间（265～316）译出，

【如意宝树史】 （藏dPag-bsam ljon-bzan%） 书名。又译《如意宝珠史》。藏僧松巴堪布（Sum-pa mkhenpo，170

【如意轮观音】 （梵Cinta^man!I-cakra，藏Yid-bshin-gyi h!khor-lo） 梵名音译为振多摩尼，意译为如意珠

【如意轮寺】 属日本净土宗，位于奈良县吉野郡吉野町。号塔尾山椿花院。相传系延喜年中（901～922）日藏道贤所创，本尊为如意轮观音像。延元元

【如是语经】 （巴Itivuttaka） 南传巴利经藏《小部》第四经。由四集（nipata，篇），十一品（vagga，章），一一二经组成。音

【如是我闻】 （梵evam% maya^ srutam，巴evam mesutam，藏h!di skad bdag gis thos pa）

【如来十恩】 众生所承受于如来之十种恩。即︰ (1)发心普被恩︰如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐。 (2