【早岛镜正（1922～ ）】日本佛教学者。北海道人。昭和二十二年（1947），毕业于东京大学文学院印度哲学梵文学系，后得文学博士学位。历任东

【托林寺】 （藏Mtho-ldin、Tho-lin% gser-khan%） 噶当派寺院。位于西藏札达县。为西藏阿里地区的古老寺院。建于西元

【托钵】 （梵pain!d!apa^tika，巴pin!d!apa^ta，藏bsod-sn~oms-pa） 指出家者持钵巡访各城市、村落等处

【忙莽鸡菩萨】 （梵Ma^maki^） 密教胎藏界金刚部部母，为一切诸佛菩萨的金刚母，即表般若智慧的菩萨。又作忙么鸡菩萨、忙莫计菩萨、忙莽计

【式叉摩那】 （梵s/iks!ama^n!a^，巴sikkha^man!a，藏dgeslob-ma） 七众之一。指受具足戒以前仍在学法阶段的

【年分度者】 日本佛教用语。指每年由朝廷所准许的一定名额的出家者。又称年料度者、年分学生、年分者、年分。 此制起源于持统天皇十年（696）十

【寺请证文】 日本江户时代，各寺院为设籍于本寺的信徒所写的证明文件。又称寺请文、寺手形、寺证文、寺请状、宗旨手形、宗旨证文、宗门手形。 由于

【寺院法度】 指日本江户幕府对各宗寺院所发布的一连串法令。即自庆长六年（1601）的高野山法度开始，至元和二年（1616）为止，计颁布四十六

【寺社传奏】日本中世及近世的官职名。又称社寺传奏。相传成立于镰仓中期左右，由公卿所担任，以向天皇及行政机关传达特定寺院、神社的奏事为主要职务

【寺社奉行】 指日本古代掌管各宗寺院、神社之庶务与诉讼等事的官职。创始于镰仓幕府，但非正式编制。建久五年（1194），于属幕府祈愿所的佛寺、

【寺本婉雅（1872～1940）】日本真宗大谷派学僧，为专研西藏佛教的学者。生于滋贺县。明治二十八年（1895）入真宗大学，三十一年退学后，

【寺院版】 指日本寺院以非营利性质所开版之书籍。日本在平安时代，盛行‘折经供养’，即以印刷经典而行供养之谓，其目的多为死者祈求冥福，灭除业障

【寺格帐】 二卷。编者不详。收于《续续群书类从》卷十二〈宗教部〉。为日本宽保（1741～1744）年间，江户幕府寺社奉行所的记录。 本书内容

【寺子屋】日本江户时代（1600～1868）寺院所设的私塾，又作寺小屋。印度及中国亦有类似机构。其起源不详，唯平安时代（782～1197），

【寺镇】 日本奈良时代，设在诸寺的一种僧职。又称镇。其地位在三纲之上。古来分为大、中、少三种。如《东大寺要录》卷七弘仁六年四月权别当实忠的二

【寺领】 寺院所领有的土地。指为维持经营寺院的造建修缮、法会的费用及僧众的衣食诸事，所捐赠的田园、山林等产业。此制起源于印度，为三宝物之一，

【寺号】 指佛寺的名号。寺，原为中国古代官舍的名称。佛教东来后，始转指安置佛像、供僧尼居住与修行的场所。相传东汉明帝永平十年（67），迦叶摩

【寺院】 佛寺的通称，指安置佛像、经卷，且供僧众居住以便修行、弘法的场所。略称寺，又名寺刹、僧寺、精舍、道场、佛刹、梵刹、净刹、伽蓝、兰若、

【寺格】 指寺院的地位等级。又作寺班。此系依据寺院创建的由来、建筑的规模及发展形态所作的区别。 在我国，寺院最初有大刹、小刹、大伽蓝、中伽蓝

【寺家】 (一)指寺院或住在寺中的僧众︰如《根本萨婆多部律摄》卷六〈过限索衣学处〉云（大正24·558b）︰‘若田地园囿，亦合众畜，应与寺家

【视篆】 旧说曰，中华寺院有其寺印，如天童印以‘玲珑岩主’四字篆刻。凡住持退院时，小轴列书阖山大众名，轴尾使寺印。又别片纸打寺印，不动其纸，

【寺印】 指雕有寺名之印章。此印为公物，住持不得私用；新旧住持交接时，卸任住持须交此印予新任命者。《敕修百丈清规》卷三〈住持章〉入院条下云（

【寺奴】 指寺院所属的奴隶。南北朝时，北魏沙门统昙曜尝奏请创设僧祇户、佛图户之制，以复兴佛教。其中僧祇户系指须年纳六十斛粟于僧曹的农奴，佛图

【寺户】 指附属于佛教寺院的民户。如与附属于道观者合称，则有称之为‘寺观依附户’者。系佛教戒律中之‘净人’制度与我国晋唐间‘田客荫户部曲’制

【守护国界主陀罗尼经】 十卷。唐·般若与牟尼室利合译。又作《守护国界主经》、《守护国界经》、《守护经》。收于《大正藏》第十九册。分为︰〈序品

【守护大千国土经】 （梵Maha^-sahasra-pramardini^，藏Ston%-chen-mo rab-tu-h!joms-pa）

【守护国界章】 九卷。日僧最澄着。又称《守护章》。收于《大正藏》第七十四册。为驳斥法相宗僧德一对天台教学之批评而撰的论著，与《法华秀句》同为

【守护经法】 密教修法之一。即依据《守护国界主陀罗尼经》，而祈求国家安泰所修的秘法。与仁王经法、请雨经法、孔雀经法合称四秘法。 此法系源于《

【守护道】 （梵Na^tha-ma^rga） 十一世纪，存在于东印度、孟加拉地方的教团名。据说它是印度波罗（Pa^la）王朝Mahi^pal

【守庚申】 即当庚申之夜，揭三猿之像以祭祀帝释天和青面金刚的仪式。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫（又称三彭、三虫），能记人过失

【守觉（1150～1202）】日本真言宗僧。后白河天皇第二子，母姓藤原。永历元年（1160）十一岁时，师事仁和寺的觉性法亲王，于东大寺戒坛院

【守端（1025～1072）】宋临济宗杨岐派僧。衡阳（湖南）人。俗姓周。依茶陵郁禅师剃度后，参学诸方，后谒杨岐方会，嗣其法。其后，相继开堂于

【守温】五代梁僧人。生卒年不详。精通音韵，曾仿照梵文，并参酌当时汉语语音，在唐代僧舍利创造三十字母的基础上，制三十六字母，以类汉语之声。这些

【守脱（1804～1884）】日本天台宗寺门派僧。伊势国（三重县）三重郡人。俗姓中川。字大宝，号清净金刚。文政二年（1819），登比睿山；五

【守培（1884～1955）】江苏泰县人。俗姓陈。法名印光，一字敏道。幼失父母，随兄牧牛，十岁入庵出家。年十八诣焦山，受具足戒于普净。年二十

【守初（1590～1668）】朝鲜僧侣，汉城人。俗姓成。号翠微，字太昏。幼从敬轩出家。十七岁，诣头流山浮休善修受具足戒，后遍参诸方宗匠，曾至

【宅磨派】日本佛教绘画之一派。盛行于平安末期至南北朝间。又作詑磨派、宅间派。派祖是宅磨为远。为远乃平安末期的画家，专门描绘大传法院的佛画，以

【宇多天皇（867～931）】日本第五十九代天皇。讳定省，为光孝天皇第七子。自幼即心归佛门。八、九岁时，曾至比睿山，因慕僧侣仪容而忘归。仁和

【宇井伯寿（1882～1963）】日本佛教学者。爱知县人。幼名茂七。初入东渐寺，从曹洞宗僧活山卍寿剃度受戒，改名伯寿，道号活翁。后嗣灵洞台云

【安流传授纪要】日本真言宗要典。三十七卷。日僧瑞宝撰。为新安流之圣教口诀。新安流为德川中期觉彦净严所倡导，系真言宗小野三流之一，以安祥寺流为

【安岳磨崖佛像】 四川境内重要石窟群之一。位于安岳县城北三十五公里处的八庙乡卧佛沟。安岳，距成都约一七０公里。地处成渝公路上，唐宋时即发展为

【安克迭都培龙】 （Anquetil-Duperron，AbrahamHyacinthe；1731～ 1805） 法国之东方学学者。曾在巴黎

【安尼伯森夫人】 （Mrs. Annie Besant；1847～？） 近代印度社会改革的推动者。爱尔兰人。因不满基督教教义，而与夫婿Fra

【安心·起行·作业】 指祈愿往生净土之实践要项。略称心行业。此语首见于我国净土宗高僧善导的《往生礼赞》。其文云（大正47·438c）︰‘今欲

【安呾罗缚国】 （梵Andara^b） 古代[者*见]货逻二十七国之一。又作安呾罗缚婆国。位于兴都库什山（Hindu Kush）北麓，即今之

【安宅神咒经】 一卷。译者不详。略称《安宅咒》、《安宅法》。收于《大正藏》第二十一册。 本经叙述世尊于舍卫国祇洹时，离车长者之子与五十人前往

【安多政教史】 西藏史籍。原名《多麦教法史》，全称为《详论多麦地区佛陀圣教发展史海》。通称《史海》。‘安多’即古之‘多麦’。‘多麦’于元、明

【安心决定钞】 日本净土真宗要典。二卷。作者不详。大约是西元1270～1338年之间的作品。收在《真宗圣教全书》第三册、《大正藏》第八十三册

【安藤俊雄（1909～1973）】日本佛教学者。以专精天台思想为学界所推。爱知县人。昭和八年（1933）毕业于九州帝大文学部，专攻哲学。昭和

【安阇那林】 （梵An~jana-vana，巴An~jana-vana） 位于憍赏弥国（Kosambi）与舍卫城（Sa^vatthi）中间的