【行道】 (一)佛教礼仪之一︰即绕行堂塔或本尊周围，以表示供养之敬意。亦称绕堂、绕塔、绕佛等。右绕贵人，本为印度礼法。故‘绕佛三匝’或‘右绕

【行解】 指心王（八识的识体）、心所（相应于心王的精神作用）缘取对境时，分别了解其境相。《俱舍论光记》卷一（末）云（大正41·26b）︰‘心

【行脚】 出家人为修行之目的而四处求访名师，跋涉山川，参访各地，谓之行脚。又称游行、游方。此等出家人，称为行脚僧或云水僧。《释氏要览》卷下云

【行勤】 五代宋初学僧。生殁年不详。曾奉宋太祖之命往西域、印度求佛籍。 唐末五代时，佛教由于遭受唐武宗及后周世宗的禁断，而呈现衰微，直至结束

【行贺（729～803）】日本法相宗僧。奈良县广濑郡人，俗姓上毛野。十五岁入兴福寺，从永严剃度出家。二十岁受具足戒，随元兴寺平备学唯识。天平

【行森（1614～1677）】 清代禅僧，为清初名僧玉林通琇之弟子。惠州人，俗姓黎。年二十七，舍家从宗宝道独削染纳戒。道独为博山无异元来之嗣

【行智（1778～1841）】日本真言宗僧。俗姓松沿。字慧日，号阿光房。江户浅草人。曾随其祖父行春、父行辩修内外学，尤擅悉昙学。对于字音研究

【行尊（1057～1135）】日本天台宗僧。源基平之子，小一条院之孙。早年丧父，十二岁投园城寺明尊出家，从赖豪学密教，随觉圆受两部灌顶。十七

【行寂（832～916）】新罗末期禅僧。河南（河东）人，俗姓崔。父讳佩常，母薛氏。生标奇骨，有异凡流；游戏之时，喜为佛事，每聚沙而造塔，常摘

【行堂】 (一)指行者之居所︰又作行者堂、行者寮。如《敕修清规》卷二〈训童行〉云（大正48·1122a）︰‘行堂前，挂牌报众。’同书卷五〈沙

【行基（668～749）】日本法相宗僧。河内国（后为和泉国，即今之大阪）大鸟郡人。俗姓高志，为百济王后裔。年十五出家，师事慧基、道昭、义渊等

【行茶】 指禅林中，众僧坐于既定座位（行茶位）喝茶的仪式。《敕修百丈清规》卷四〈头首就僧堂点茶〉条云（大正48·1136b）︰‘斋毕就坐，点

【行海（1109～1180）(2)】 日本真言宗僧。从三位源行宗之子，正智院任觉之弟，一称三位律师。幼投劝修寺宽信出家，长承元年（1132）

【行海(1)】 (一)（1604～1670）明末清初临济宗僧。俗姓钱。号大方。嘉兴府（浙江省）桐乡人。 十九岁时因见锋镝杀伤之惨，乃萌出尘之

【行香】 指法会施主为僧侣设斋食时，先将香分予大众，而行烧香绕塔礼拜的仪式。《贤愚经》卷三〈七瓶金施品〉云（大正4·369c）︰‘于时众僧食

【行者】 (一)（梵yogin，藏rnal-h!byor-ba）指修行佛法的人︰《观无量寿经》云（大正12·344c）︰‘观世音菩萨执金刚台

【行相】 (一)指心、心所缘境时，于能缘的心上，显现似所缘之境的影像︰《俱舍论光记》卷一云（大正41·26c）︰‘言行相者，谓心、心所其体清

【行思（671～740）】唐代禅师，吉州（江西）安城人。禅宗六祖慧能的弟子。以驻锡于吉州青原山之静居寺，故世称青原行思。俗姓刘。年幼出家，每

【行秀】 宋末元初之曹洞宗名僧。河南省怀庆府河内县人，俗姓蔡。号万松老人。早年，从邢州（河北省顺德府邢台县治）净土寺■卜允落发；受具后，欲南

【行】 (一)（梵sam!ska^ra，巴san%khara，藏h!du-byod）造作、迁流、潜在的形成力或形成作用等意，音译删迦罗。 (

【血脉类集记】十三卷。日僧元瑜撰。又称《类聚血脉》、《血脉抄》、《野泽师资相承血脉钞》。内容所载为日本真言宗付法相传的血脉相承。卷一题为‘两

【血脉论】一卷。俗称《达磨血脉论》。传说为达磨所撰的《少室六门》中的第六门。收在《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》一０一册（补遗）。内容以见

【血经】 谓刺血书写的佛经。《梵网经》卷下云（大正24·1009a）︰‘刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。’《菩萨本行经》卷下云（大正

【艾罗拉石窟】 （Ellora、Ellura） 印度古代窟院。又译爱罗拉石窟，位于孟买市东北二六０哩，阿旃陀（Ajanta）石窟之西南。窟院

【艾略特】 （Charles Norton Edgcumbe Eliot；1864～1931） 又译埃利奥特。英国佛教学者。毕业于牛津大学。

【色即是空】 （梵yad ru^pam! Sa^ s/u^nyata^、ru^pam!s/u^nyata^，藏gzugs ston%-pah

【色究竟天】 （梵Akanis!t!ha、Aghanis!t!ha，巴Aka-nit!t!ha，藏H!og-min、Gzugs-mthah!

【色拉寺（藏Se-ra）】 藏传佛教格鲁派六大寺之一。位于西藏拉萨市北三公里的山麓下。系明·永乐十七年（1419），宗喀巴的弟子绛钦却杰（B

【色蕴】 （梵ru^pa-skandha，巴ru^pa-kkhandha，藏gzug-kyi phun%-po） ‘色’指肉体或物质，‘蕴’

【色量】 ‘色’指物质。‘色量’即物质之份量。即泛指印度之容量及长度之计算单位。依《俱舍论》卷十二所解释，色法之极少，称为‘极微’（para

【色界】 （梵ru^pa-dha^tu，巴ru^pa-dha^tu，藏gzugs-kyi khams） 三界之一。又称色天、色行天。色者，变

【色身】 （梵ru^pa-ka^ya，巴ru^pa-ka^ya） 指有色有形之身。此词虽被广泛用来指肉身而言，但佛典中亦多用以指佛、菩萨的相

【色】 （梵ru^pa，巴ru^pa，藏gzugs） (一)‘心法’之对称︰指物质而言。在将诸法分为五位时，与心、心所、不相应、无为法之四法

【舟桥一哉（1909～ ）】日本佛教学者。爱知县人。大谷大学毕业，文学博士。为赤沼智善的高足。历任大谷大学、京都大学教授。专精于原始佛教及部

【舌根】 （梵jihvendriya，巴jivhendriya，藏lce h idban%-po） 指味觉能力，或味觉器官。此器官系指味觉神

【臼杵石佛】日本最大的磨崖石雕佛像群，位于大分县臼杵市。由ホキ、堂ケ迫、山王山、古园四石雕佛像群所构成。有佛、菩萨、天部、十王像等。系以类似

【至元法宝勘同总录】 十卷。元·庆吉祥等撰。简称《至元录》，收在《法宝总目录》第二册。 至元年间（1264～1294），元世祖见西僧经教与汉

【至那仆底国】 （梵Ci^nabhukti） 北印度古王国。位于阇烂陀罗国之西，统有今比亚斯（Bias）河与设多阇卢（Sutlei）河会流处

【自性清净佛性观】大乘真常系佛教的观法。即观自性佛的修行方法。所谓‘自性’，是指自己的心性，即如来藏；是众生本有的佛性，其体清净，无有妄染。

【自得禅师语录】 六卷。宋·自得慧晖撰，簪溪老人了广编。又称《净慈自得禅师语录》，收于《卍续藏》第一二四册、《禅宗全书》第四十二册。 师俗姓

【自相惑·共相惑】指对自相或共相所起的惑。自相惑（sva-laks!an!a-kles/a）指迷于色声等各法之自相的烦恼。又称自相烦恼。《俱

【自语相违过】 （梵svavacana-vircdha，藏ran%-tshig-gi bsal-ba） 因明学用语。因明三十三过的宗九过之一

【自教相违过】 （梵svas/a^stra-virodha，藏yid-ches-pahi-bsal-ba） 因明学用语。因明三十三过的宗九过

【自性清净心】 指众生本来清净的心性。又名本性清净心或性净心。《舍利弗阿毗昙论》卷二十七〈绪分假心品〉云（大正28·697b）︰‘心性清净，

【自在等因宗】古印度外道十六宗之一。或称自在等作者论。即主张‘世间之苦乐是以自在天等为因’的外道。如《法苑义林章》卷一云（大正45·250a

【自立论证派】 （梵Sva^tantrika） 印度中观学派的两大派别之一。此词亦为西藏佛教史家用来称呼印度中观派内承继清辩学说的某一类学者

【自赞毁他】 （梵a^tmotkars!a-para-pam!saka，藏bdag-la bstod-pa gshan-la smod-pa

【自觉·觉他】指大乘菩萨自己觉悟所修之法，且令他人觉悟。如《大智度论》卷四云（大正25·86c）︰‘何名菩萨？自觉复能觉他，是名菩萨。’但唯

【自誓得戒】 十种得戒之一。即未请三师七证，仅由自誓而得具足戒。又称自誓受戒、自誓得、自誓受。自誓时，须身、口律仪森然具足，方可得戒。 在小

【自业自得】 指自己须承受由自身行善恶业所造成的乐苦果报。又称自作自受。如《长阿含经》卷十九载阎罗王呵责地狱的有情云（大正1·126c）︰‘