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【五上分结】 (梵pan~ca u^rdhvabha^giya-sam!yo-janani,巴pan~c'uddhambha^giya^ni
No. 17999【五十卷钞】日本密教诸尊法要典。五十卷。日僧兴然撰。内容由诸尊法四十二卷、杂部八卷而成。其中述说佛部、经部、菩萨部、观音部、明王部、诸天部、
No. 18000【五十三参】 《华严经》〈入法界品〉末会中,善财童子曾参访五十三位善知识,故谓五十三参。依〈入法界品〉所载,善财遍历一一0城,参访五十五位善
No. 18001【五十三佛】 (一)阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时,其师世自在王佛以前所出世的诸佛︰出自《无量寿经》(魏译)。五十三佛名依次为︰锭光、光远、月光
No. 18002【五十二数】印度的数字进位总数。共有五十二位,古称五十二数。计如下列︰(1)一(eka),(2)十(das/a),(3)百(s/ata),(
No. 18003【五十二位】 大乘菩萨的阶位。即始自发菩提心,终至成就佛果,其间可分成五十二个阶位。兹列其阶位名如次︰ ┌十 信:信心、念心、精进心、慧心、
No. 18004【五轮塔】 密教用以象征地、水、火、风、空五轮之塔。又作五轮、五解脱轮、五轮率都婆、五轮塔婆、法界塔、率都婆等。 五轮塔系以金、铜或石制成方
No. 18005【五摩字】 (梵pan~cama-ka^ra) 印度性力派(S/akti)密教用语。又作五摩事。指酒(madya)、肉(ma^m!sa)、鱼
No. 18006【五种姓】 (梵pan~ca gotra^n!I) 五种姓是梵语的译文,原文为五类的种属或族姓。因为属于某个种族的人必然具有某个种族的性质,
No. 18007【五当召】 漠南地区现存唯一完整的藏传佛教寺宇。位于内蒙古包头市东北柳树沟。本名巴达嘎尔(藏语巴达嘎尔,意为白莲花)庙,汉名广觉寺。蒙语‘五
No. 18008【五塔寺】 (一)西藏佛教格鲁派(黄教)寺庙︰位於呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清·雍正五年至十年(1727~1732)。原名慈灯寺,因寺内有
No. 18009【五部座】 指五部如来的台座。即师子座、象座、马座、孔雀座及迦楼罗座。又称五座、五佛座、五种座、五兽座。《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷一云(大
No. 18010【五部律】 指曾盛行于西北印度的小乘五部派所传持之律典。 (1)昙无德(Dharma-guptaka)部︰意译作法藏部。所传广律为《四分律》
No. 18011【五股印】 以五股金刚杵形表示五智、五大、五佛的手印。为传法灌顶的密印之一。有五智印、五峰印、五大印、大羯磨印等异名。于胎藏曼荼罗的金刚部中
No. 18012【五法藏】 (梵pan~ca dharma-kos/a^h!,藏chos-mdsod-ln%a) 小乘犊子部所立,将所知一切法分为五类。即过
No. 18013【五念门】 净土宗的五种修行法。亦即忆念弥陀及其争土,以成就自利利他功德的五种行门。又称五念。世亲《无量寿经优婆提舍愿生偈》云(大正26·2
No. 18014【五怖畏】 指五种怖畏;怖畏是梵语vibhi^s!an!a之译。有三种说法︰ (一)见道以前所起的五种怖畏︰又称五恐怖、五怖或五畏。即不活畏
No. 18015【五宗教】 齐·护身寺自轨所立的判教用语。乃就所诠之义趣,将一代圣教分判为五种宗旨。即(1)因缘宗,(2)假名宗,(3)诳相宗(又名不真宗)
No. 18016【五宗救】 书名。明·潭吉弘忍述。收在《佛教大藏经》第一一0册、《禅宗全书》第三十三册。弘忍,号潭吉,汉月法藏法嗣,著有《安隐录》、《烬余外
No. 18017【五宗原】 书名。一卷。明·汉月法藏撰。明·崇祯元年(1628)刊。收在《卍续藏》第一一四册、《禅宗全书》第三十三册。明·天启五年(1625
No. 18018【五味禅】 (一)‘一味禅’的对称︰圭峰宗密所倡,指外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。圭峰宗密认为禅有深有浅,阶级殊等,故将一切禅分
No. 18019【五取蕴】 (梵pan~ca upa^da^na-skandha^h!,巴pan~c'upa^da^na-kkhandha^) 指由烦恼而生
No. 18020【五卷书(梵Pan~catantra)】 印度寓言文学作品。又称五怛特罗。原本系以梵文写成,已散佚。中译本有季羡林译本。作者及成立年代均不详
No. 18021【五供养】 密教于修法时,所供养本尊的五种供物,即涂香、华鬘、烧香、饭食、灯明(燃灯)。语出《苏悉地羯啰经》卷下等。 密教以为供养有事供养与
No. 18022【五佛顶】 密教用语。表佛智之殊胜,象征佛陀无见顶相之德的五佛。即白伞盖佛顶、胜佛顶、最胜佛顶、光聚佛顶、除障佛顶。又称五顶轮王或如来五顶。
No. 18023【五百戒】 指比丘尼具足戒之大数。《大爱道比丘尼经》卷上(大正24·948b)︰‘佛告比丘尼裘昙弥,汝行十戒如法者,有大戒名具足,真谛行之,
No. 18024【五次第】 (梵Pan~cakrama,藏Rim-pa chen-po) 书名。作者虽载为龙树,然与二世纪的龙树非同一人。成书年代约在十世纪
No. 18025【五台山(2)】朝鲜江原道江陵之西约四十公里处的名山,与金刚山并称朝鲜的两大名山。称为五台,是因此山由五峰组成。东称满月,南称麒麟,西称长岭
No. 18026【五台山(1)】 我国佛教四大名山之一。位于山西省五台县东北,为五台山脉的主峰,山势雄伟,五峰耸立,峰顶平缓如台,因此得名。又因山中气候清凉
No. 18027【五比丘】 (梵pan~ca bhiks!avah!,巴pan~ca〈-vag-giya〉bhikkhu^) 指释迦牟尼修苦行时的五位随从。
No. 18028【五屯寺】 藏密寺院。位于青海省同仁县隆务镇东北六公里处。建筑年代无史料可查,相传已有三百多年历史。寺院分上、下两寺,两寺相距一点五公里。现
No. 18029【五分戒】 将戒法依受持的多寡分为五种类别。即一分戒、少分戒、无分戒、多分戒及满分戒五种。《优婆塞戒经》卷三(大正24·1049a)︰‘若受
No. 18030【五小部】 (一)天台五小部︰即智顗大师所撰的《金光明经玄义》二卷、《金光明经文句》六卷、《观音玄义》二卷、《观音义疏》二卷、《观无量寿佛经
No. 18031【五大愿】 密宗所立,为大日如来的本愿,也是诸佛如来的总愿。即众生无边誓愿度、福智无边誓愿集、法门无边誓愿学、如来无边誓愿事、无上菩提誓愿成
No. 18032【五大部】 (一)大乘经典的分类︰又称五部大乘经典。《开元释教录》卷十、卷十一、卷十二,将部帙浩瀚的大乘经典分为五大部(总计一五九经一二九二
No. 18033【五山版】 日本著名的古刻版本。指镰仓时代末期至室町时代之间,于京都、镰仓之五山(五所官立之禅刹)所开版的禅籍及诗文集等版本。其所刊刻多为宋
No. 18034【五观】 (一)僧侣在用餐时所应起的五种观想︰即所谓的‘食存五观’。《四分律行事钞》卷中之三〈随戒释相篇〉云(大正40·84a)︰‘食须观门
No. 18035【五蕴】 (梵pan~ca skandha^h!,巴pan~ca khandha^,藏phun%-po ln%a) 指构成一切有为法的五种要
No. 18036【五宝】 代表一切宝的五种宝物。密教造坛修法时,将五宝与五药、五香、五谷共埋于坛下的中央及四方,作为五部塔婆,代表地神的宝藏;或灌顶时,将其
No. 18037【五难】 谓于五浊恶世无佛时,修行佛道有五种障难。昙鸾《往生论注》卷上说此难实有多途,暂言五三以示义意(大正40·826b)︰‘一者外道相善
No. 18038【五识】 (梵pan~ca vijn~a^na^ni,巴pan~ca vin~n~a^na^ni,藏rnam-par-s/es-pa ln%
No. 18039【五药】 代表一切药的五种药。密教设坛修法,或作镇地法时,将其与五宝五谷共埋于坛下之地中;又灌顶时将其与五宝等共贮于五瓶中,均表示用佛之法药
No. 18040【五藏】 古代印度大小乘部派对佛典的分类。分为五种,故谓五藏。所谓藏,是含藏、摄持之意;典籍含藏摄持种种法门故名藏。关于五藏的内容,有下列诸
No. 18041【五岳】 指泰山、衡山、华山、恒山及嵩山。泰山又称岱宗、岱山、岱岳或东岳,在山东省泰安市;衡山又称霍山或南岳,在湖南省衡山县;华山是由太华、
No. 18042【五谛】 指因果等五种真实不虚之理。《瑜伽师地论》卷四十六谓五谛是因谛、果谛、智谛、境谛及胜谛;《显扬圣教论》卷八谓是因谛、果谛、能知谛、所
No. 18043【五浊】 (梵pan~ca kas!a^ya^h!,藏sn~igs-ma-ln%a) 末法时代之五种恶劣的生存状态。在佛教的宇宙观里,是指减
No. 18044【五轮】 (一)指五大︰地水火风空。此‘五大’(五种元素)圆满具足法性之德,故名五轮。又名五智轮。《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上〈序品)云(大
No. 18045【五障】 (梵pan~ca a^varan!a^ni,巴pan~ca ni^varan!a^ni,藏sgrib-pa ln%a) (一)女人
No. 18046【五盖】 (梵pan~ca a^varan!a^ni,巴pan~ca a^varan!a^ni,藏sgrib-pa-ln%a) 五种覆盖众生
No. 18047【五境】 (梵pan~ca^rtha^h!、pan~ca vis!aya^h!) 五根所取、五识所缘的五种对境。又称五尘、五妙欲境。即色、声