【五果】指盂兰盆供所用的五种果物。又作五果。《盂兰盆经》云︰‘百味五果’。《盂兰盆经疏》卷下列举五果，谓(1)核果︰如枣杏桃李等。(2)肤果

【五智】 （梵pan~ca jn~a^na^ni，藏ye-s/es-ln%a） (一)密教教义︰即于唯识家所说转识得智之四智外，再加上法界体

【五部】 (一)谓见道之苦集灭道四谛观行及修道︰又称五行。《大毗婆沙论》卷五十一（大正27·266a）︰‘部有五无六。圣者见道现在前时，断见

【五通】 （梵pan~ca^bhijn~a^，藏mn%on-par-s/es-pa ln%a） 五种神通。具称五神通。 (一)指修四根本静虑

【五众】 (一)隋代由官方设置的高等佛学教育机构︰依学科的不同分为涅槃众、地论众、大论众、讲律众、禅门众。此乃隋文帝为提倡佛教义学，以长安为

【五眼】 （梵pan~ca caks!u^m!s!I，巴pan~ca cakkhu^ni，藏spyen-ln%a） 照了诸法事理的五种眼，即

【五净】 (一)指牛的尿、粪、乳、酪、酥︰尿、粪须是未堕地的净物。在印度，牛被尊崇为‘梵天的使者’，故其排泄物也被视为净物。密教以此五净为造

【五欲】 （梵pan~ca ka^ma^h!，巴pan~ca ka^ma^，藏h!dod-pa ln%a） 指染着色、声、香、味、触五境而起

【五教】 判教用语。即将佛陀一代圣教（含大小乘经典）分判为五类。有多种说法，略述如下︰ (一)唐·波颇蜜多罗三藏所立︰称为波颇五教。即︰ (

【五逆】 指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，

【五根】 （梵pan~cendriya^n!I，巴pan~c'indriya^n!I，藏dban%-po-ln%a） (一)指眼等五识所依的

【五时】 判教用语。依大小乘经典之说法时期，判定释尊一生之说法为五个阶段。又称五时教。此五时之说，始于刘宋时代的慧观，其后萧齐时代的刘■、隋

【五悔】 (一)天台宗依五门之次序所修的灭罪法︰又称五忏悔，即忏悔、劝请、随喜、回向、发愿。 (1)忏悔︰谓悔改无始以来，由身、口、意三业所

【五乘】 指运载众生到善处的五种法门。‘乘’乃梵语ya^na之译，有道、船、车，或运载之义。此处喻诸佛教法犹如舟、车，可运载众生至所期之果地

【五星】 佛典中，蕴含有甚多天文星宿资料，且往往将星宿之运行与人事祸福或密教修法相连结。因此，星宿在佛教文化之中，亦有一定的地位。五星即其中

【五法】 (一)五种迷悟之法的自体︰又称五事，即名、相、分别（妄想）、正智、如如（真如）。其次第或作相、名、分别、如如、正智。(1)名︰即假

【五河】 (一)指印度恒河及其四条支流︰见于《阿含经》等经论。此五河即︰(1)恒伽（Gan%ga^），即现今之恒河。(2)阎牟那（Yamun

【五果】 （梵pan~ca phala^ni，藏h!bras-bu-ln%a） 因缘所生与道力所证的五种有为无为果，即异熟果、等流果、离系果

【五明】 （梵pan~ca vidya^-stha^na^ni，藏rig-pah!ignas ln%a） 具称五明处，是印度古代的五类学术，

【五味】 （梵pan~ca rasa^h!，藏ro-ln%a） 在佛典中，五味有时亦指碱、苦、酸、辛、甘之五味。但是，与佛教教义之说明有关之

【五辛】 指出家人、居士之受梵网戒者，或修三摩地者不可食用的五种辛菜。又称五荤。《大佛顶首楞严经》卷八云（大正19·141c）︰ ‘是诸众生

【五戒】 （梵pan~ca s/I^la^ni，巴pan~ca s/I^la^ni） 谓在家男女应受持的五种制戒。即不杀生戒、不偷盗戒、不邪

【五位】 (一)指一切有为无为法的五种类别︰又作五事、五法、五品。即︰ (1)色法（ru^pa-dharma）︰指有质碍或变碍之物质。 (2

【五佛】 又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛（pan~ca dhya^ni-buddha^h!）。指密教中以大日如来为首的五尊

【五衣】 （梵pan~ca ci^vara^n!I，巴pan~ca ci^vara^n!I） 比丘尼所著用的五种衣。即比丘三衣（僧伽梨、郁多

【五行】 (一)菩萨自行化他的五种行法︰即圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。出自《大般涅槃经》卷十一〈圣行品〉，主要为天台家所用，今略述其意于

【五色】 （梵pan~ca varn!a^h，巴pan~ca van!n!a^，藏dog-ln%a） 指青、黄、赤、白、黑五种正色（基本色）

【五大】 （梵pan~ca maha^-bhu^ta^ni，藏h!byun%-ba-chen-po ln%a） (一)构成万物的五元素︰即地

【五力】 （梵pan~ca bala^ni，巴pan~ca bala^ni） 指五种力用。有三说︰ (一)指三十七道品之第五科︰谓发生圣道之

【丹霞天然（739～824）】 唐代禅僧。法号天然，以曾驻锡南阳（河南省）丹霞山，故称丹霞天然，或丹霞禅师。籍贯不详。原习儒业，应科举途中偶

【丹周尔（Tanjore）】 印度都市名。位于马德拉斯州。古来即是南印度学术、宗教中心。 西元九世纪以来，丹周尔即以周拉朝的首都而闻名于世，

【丹田】 道教术语。指肚脐以下约一寸余（或云二寸半）之处。坐禅时，将注意力稍稍及于此处，能令心念不散乱，且有治病之效。《修息止观坐禅法要》治

【中天竺舍卫国祇洹寺图经】 二卷。唐·道宣撰。又作《祇园图经》、《祇洹寺图经》、《华胥大夏中天竺舍卫国只洹图经》。收在《大正藏》第四十五册。

【中观破迷执论】 （梵Madhyamakabhramagha^ta-nama，藏Dbu-ma h!khrul-pa h!joms-pa sh

【中国佛教协会】 中国大陆的最高佛教组织。创立于西元1953年。1952年，佛教界著名人士虚云、喜饶嘉措、噶喇藏、圆瑛、柳霞、罗桑巴桑、法尊

【中峰和尚广录】 三十卷。元·中峰明本撰，北庭慈寂等编。详称《天目中峰和尚广录》。收在《大藏经补编》第二十五册、《禅宗全书》第四十八册。全书

【中观庄严论】 （梵Madhyamaka^lam!ka^ra-ka^rika^） 瑜伽行中观派之祖寂护着。乃继承以清辨为首的自立论证派的中观

【中观心论颂】 （梵Madhyamaka hr!dayaka^rika^） 印度中观派论师清辨所著。系根据中观派的立场而宣扬大乘、批判小乘的

【中台八叶院】 密教用语。胎藏界曼荼罗十三大院之一，位在中央。其图为八瓣莲华，华上画九尊佛菩萨像。所谓八叶，即指八瓣心莲，表示肉团心。谓凡夫

【中华大藏经】 简称《中华藏》。为二十世纪由海峡两岸中国人分别编纂的中文大藏经。玆分述如次︰ (一)民国四十五年（1956）起在台湾编修的大

【中阴救度法】 （藏Bar do thos grol） 西藏密教文献。音译名巴多脱卓，是一部与埃及《死者之书》可相拟配的西藏的‘死者之书’。

【中国佛教会】 民国以后中国佛教的最高机构。民国元年（1912）四月，以浙江宁波天童寺敬安及江苏常州清凉寺青海（一作清海）、北京法源寺道阶等

【中国佛寺志】 又称《中国佛寺史志汇刊》。是将各种有关中国佛教的地方志、山志、寺志收辑在一起的大丛书。杜洁祥主编。1980年出版第一辑五十册

【中观论疏】 十卷或二十卷。唐·嘉祥大师吉藏着。略称《中论疏》。收在《大正藏》第四十二册。系姚秦·鸠摩罗什所译《中论》（龙树造，青目释）四卷

【中间静虑】 （梵dhya^na^ntarika^，藏bsam-gtankhyad par-can） 又称中静虑、中间禅、中间定、静虑中间、

【中野达慧（1871～1934）】日本净土真宗本愿寺派僧。奈良县宇智郡五条町人。宗二十五年（1892）入京都大学林。三十年，上东京，在神田国

【中野义照（1891～1977）】 日本真言宗僧。爱媛县人。为印度法制研究的权威。曾任高野山大学校长、密教文化研究所所长、日本印度学会理事、

【中般涅槃】指在中有之位入无余涅槃的不还果（Ana^-ga^mi^，阿那含果，三果）圣者。略称‘中般’。即不还果的圣者起殊胜的加行，虽因中途

【中阿含经】 （梵Madhyama^gama，巴Majjhima-nika^ya，藏Lun% bar-ma） 六十卷。东晋·隆安二年（398

【中亚佛教】 在佛教的传播史上，中亚不仅是印度、中国两国陆路交通必经的通道；从犍陀罗往北方及西方广为弘布的佛教，也曾受丝路各地的风土、文化、