释 义
【性澄（1265～1342）】
元代僧。字湛堂，号越溪。越州（浙江）会稽人。俗姓孙。幼有异禀。至元十四年（1277），投佛果寺石门殊律师出家。明年剃发受具足戒。以持《法华经》为日课，兼习威仪。至元二十二年，随佛鉴铦法师学天台，不久归来侍奉石门。此外也请益于弘公道夫、静公仁叟二巨匠。
石门示寂后，参谒南天竺演福寺云梦允泽。允泽对师颇为器重，遂收为法嗣。在此以前，天台国清寺为禅院，师以违背祖志，乃远赴京师上诉宣政院，后复归属天台教。时师亦随胆巴上师禀受密戒，并入其室，号觉海圆明。不久从哈尊上师学喇嘛教，穷究其宗旨。元贞元年（1295）上京入觐，受赐食于禁中。尝想游勾丽，求天台遗书，故先致书予其嗣王，由于回信谓该国遗书不存，遂止。
大德元年（1297）在杭州东天竺兴源寺弘法。十一年吴越有大旱，师乃率众说法祈雨，并收拾饥民遗骸，设水陆大会吊慰。至大元年（1308）迁居演福寺，至治二年（1322）应召入京，赐于明仁殿谒见，奉旨在青塔寺校正经律论，礼遇殊厚。正旦及天寿节再朝大明殿，受命校正《无量寿经》，事毕，朝廷特赐予金襕袈裟。不久南归，泰定元年（1324）住上天竺寺。旋即返佛果寺养老。
师常接引学徒，讲说台乘不曾懈怠。晚年笃志净业，晨夕系念，屡屡感应灵瑞。至正二年八月二日端坐书偈遂寂，年七十八。嗣法弟子有弘济、本无、允若、大安、善继等人。着作有《阿弥陀经句解》一卷、《金刚经集注》、《消灾经注》、《仁王经如意轮咒经科》若干卷。
［参考资料］ 《续佛祖统纪》卷上；《大明高僧传》卷一；《释鉴稽古略续集》卷一；《莲门类聚经籍录》卷上。