释 义
【性海果分】
‘缘起因分’的对称。华严宗以别教一乘中有因分、果分，而以因分为缘起因分，果分为性海果分。此系依据《十地论》之因分可说、果分不可说而立，乃贤首法藏于《华严五教章》卷上所说。性海约体量，果分约极位，性海即果分之义，遮那果人所了，究尽事理诸法之本源，故为‘性’；其所了之性，能证所证皆横遍竖彻，深广无涯，故为性海。又以果人所了之分齐为果分，其果人是妙觉，即佛所了之境界。然而，遮那果人所了之性海与普贤因人所了有别，是妙觉之极果，故名性海果分。
此性海果分，系佛之自内证，唯佛与佛之境界，因人完全不能得知；因此，为因人说此果海之言教亦不可得，唯云性海、云十佛自境界，其余不得说之。
又就此性海果分系事理悉收或但局于理，据日本凝然于《五教章通路记》卷二所述，系于究竟自在果海之上，不仅局于理，而是事理性相等悉皆该罗。又日僧秀存在《五教章讲义》卷一说，此性海不可与性起混之，而以可说、不可说之异，作为性海、性起的区别。