舞黑蛟是大埔县青溪乡独具一格的民间艺术活动，属龙灯一类，但其造型和舞法却不同于一般的龙灯。其主要特点之一是故首伟岸、造型

舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，土家族在很早以前没有舞龙习惯。有一年，久旱不雨，禾苗枯黄

绍兴宣卷系具有宗教色彩的唱说文艺，主要用于祀神祈福。自唐以来即有，至清代发展成为曲艺。宣卷的唱本，即卷本，通称“宝卷”。

一、简介 莲花落，亦称"莲花乐"、"莲花闹"，是绍兴地方的一种曲艺。因演唱中间有"哩哩莲花落"之类的帮唱过门，故名。或说

清朝中叶，在绍兴流行盲艺人演唱的绍兴词调。又名花调，俗名话词，为地方唱说文艺。绍兴词调回书旧说有18本，据调查所得有《珍

一、简介 绍兴平湖调又称"越郡南词"，简称"绍兴平调"，是流行于浙江绍兴及其周围地区的一种曲艺形式，因所唱主要曲调为【平

哑鬼戏是流传在浙江绍兴市上虞县农村的一种哑舞剧形式，又称“太平会”和“哑目莲”。哑鬼戏有台上和台下之分。台上哑鬼戏演出有

即“哑子背疯婆”。流传于嵊州黄泽镇前良村一带。本为目边戏片断。 哑背疯为独舞，表演者上身作疯婆（瘫痪妇女）打扮，扎黑头纱

【简介】 如今的莲子行表演者大多换成了老年人，不再是父辈口中的少男少女莲子行，但看着莲子行头，左手持铜钿鞭，右手握刹啦啦

流传于嵊州广利乡逵溪村一带。原为民间舞蹈《竹马》，属当地庙会表演节目。50年代中期，《竹马》纳入戏剧《王昭君.雁门关》一

象征吉祥喜庆的林城“双狮舞”，诞生于抗战胜利的锣鼓声中，曾在浙北一带颇有名气。当时， “双狮舞”的演出倾倒了在场观摩的江

流传于上虞小越地区。源于当地祈求天降甘霖、解救旱象之旧俗。 “甩煞龙”以竹篾或藤条制骨架，共13节，每节龙骨下装4尺左右

在浦江当地又称之为《长灯》。板凳龙在我省许多地方都有，并与各地乡风习俗维系。《浦江板凳龙》较具代表性，且历史悠久。据浦江

每年农历二月与八月的亥日是侗族的斗牛节。节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏

吃新节是仡佬族一年中最隆重的节日。每年的夏收前后，田地里的新粮成熟了，仡佬人都要举行一次别有韵味的“尝新”活动。夏收较早

初冬的阳光在下午时分像白缎一样软软地从恩龙的树林和草坡上披下来。我们感觉到了些许的轻寒正被风挟卷着吹来。这让我们在观看民

是佤族一年一度的第一个传统节日。据说是为祭祀火神“安木永”，祈求风调雨顺。每年农历十一月二十八日至三十日(佤历一月初一至

砍牛尾巴是西盟、沧源部分地区的佤族较大的、全寨性的宗教活动，多在春播以前举行。砍牛尾巴的祭祀活动全过程约十多天，其间最主

木鼓是佤族的吉祥物，砍木鼓是全寨活动，主砍木鼓家要杀猪剽牛，煮饭给全寨人吃，村民则要向主砍人家送礼物。砍木鼓的过程十分讲

打歌是佤族人用来欢度“勒萨”杰（即春节）的舞蹈方式，男女老少多可以参加。一般说来，只有过春节才能打歌，大哥习惯于下午4点

也叫“抛绣球”。壮族舞蹈。流行于广西壮族自治区。壮族青年男女通过对歌、抛绣球这种歌舞形式表现爱情生活。宋代朱辅撰的《溪蛮

在壮族地区马山、都安等县的山乡村寨，每逢春节，晒谷场上，街头巷尾，到处都可以听到扁担的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢

渔鼓，是一种独具风韵的曲艺形式。它曾流行于苍南、平阳两县西南部讲闽南话的地区，据传古时从闽南传入。 渔鼓这一曲种由一人单

我国农耕社会历史长达几千年，作为农耕主力的牛普遍受到农民的珍爱。粤北壮族同胞以农历四月初八为“牛王诞”，是日给牛放假休息

粤瑶胞最喜欢跳长鼓舞。每逢节日喜庆，嘉宾来访，必跳长鼓舞欢迎；或组成花鼓队，去给邻村贺喜拜年。 长鼓瑶语叫“汪嘟”，约4

“讴莎瑶”意为“唱姑娘”，是连南瑶胞唱歌求偶的一种方式。因为排瑶同胞一生三移其名：小孩生下来后，男的叫阿贵，女的叫莎妹，

瑶家风俗规定，从农历二月初二起，一直到七月初七，是不准唱歌和谈情说爱的，否则将要受到社会舆论的谴责。七月初七，传说是瑶族

连南瑶族自治县，有八排二十四冲的瑶族同胞，俗称“八排瑶”。他们能歌善舞，热情好客，民风淳厚，执礼甚恭。农历十月十六日，是

每年春节前后，连山县上帅等地的壮族同胞都要举行规模盛大的“年晚歌”活动。各村寨搭起牌楼，张灯结彩，燃起松明篝火，备好茶水

瑶族交际风俗。流行于文本金秀瑶族自治县。谁家有客来，告知“歌头”。晚饭后，人们在冖歌堂燃起篝火，敲锣打鼓到客人住家口唱起

芦笙舞历史久远，至今仍是西南民族民俗活动的重要舞蹈形式。《诗经》“君子阴阳，左执簧”是吹笙簧起舞的最早描述，早期芦笙用葫

傩舞亦称“傩愿舞”，是汉族最古老的一种表演艺术。据调查，傩舞传入惠水已有500多年的历史。《傩舞》一般是老百姓在迎神还愿

花鼓舞表演动作千变万化，大体有劳动生产动作、生活动作、武术动作和模仿动物动作四类。男子鼓舞动作有"鸡公啄米"、"鳖鸳伸腿

湘西苗族鼓舞表演形式独特，在国内外苗族地区绝无仅有。据传在商周时期就已产生，流传于湘西土家族苗族自治州的吉首、凤凰、花垣

中国舞蹈在走出蛮荒，进入文明社会以后，便加快了发展步伐，很快就趋向成熟。西周初年制定的雅乐体系，便是我国乐舞文化进入成熟

怒族人常用的传统乐器叫"达变"，其形似琵琶，呈椭圆形或三角形，以四根丝线为弦，其 音质格外清亮，韵味异常独特。几乎所有怒

民族婚姻礼俗。居于我国中南部鄂、湘、粤、桂、滇、黔及四川的苗族同胞，自古即有通过“跳月”互相选择配偶的风俗。大多在仲春时

京族民间舞蹈形式之一。流行于广西京族地区。女子舞者手托﹑头顶盘碟，上置以点燃的蜡烛。表演者随着强烈的鼓点节奏，双手托盘碟

大鼓舞，又叫牛皮鼓舞，俗称跳牛皮鼓。过去，每逢基诺族过年(农历腊月)，人们聚集在旷野、村寨能霄达旦地跳，有时甚至连续跳几

仗鼓舞是白族独有的一种民族舞蹈。内容流于广泛，形式别具一格。仗鼓 舞，以“仗鼓”作道具，边敲边舞。“仗鼓”长一米二分，两