【骑牛求牛】 （譬喻）见牛条附录。

【杂观想】 （术语）见杂想观条。

【杂譬喻经】 （经名）有四部：一，旧杂譬喻经二卷，西土贤圣集，吴康僧会译。二，杂譬喻经，一名众经撰杂譬喻经一卷，比丘道略集，秦罗什译。三，杂

【杂宝声明论】 （经名）护法菩萨造，有二万五千颂。西方之学者，以为声明论之至极。见唯识枢要上本。

【杂宝藏经】 （经名）十卷，元魏吉迦夜译。举王子以肉济父母等百二十一条之因缘。劝人作福与持戒。

【杂藏经】 （经名）一卷，晋法显译。记饿鬼与目连之问答。

【杂藏】 （术语）佛灭后，经典之结集。有二藏三藏四藏五藏等之别。经量部为经律二藏之结集。萨婆多部为三藏之结集。大众部为四藏或五藏之结集。四藏

【杂缘】 （术语）外来杂乱吾正念者。无论何事凡妨正念者皆是也。往生礼赞曰：‘若能如上，念念相续毕命为期者，十即十生，百即百生，何以故？无外杂

【杂犍度】 （术语）见八犍度条。[囗@又]二十犍度之一。四分律五十一卷以下三卷说规定修道资具之章也。

【杂想观】 （术语）观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰：‘普杂何异而为二耶？普观作

【杂碎衣】 （衣服）三衣中大衣之异名。以割截之条数最多故也。六物图曰：‘梵云僧伽梨，此云杂碎衣，条相多故。’此解恐为不妥。当是拾集破碎杂布所

【杂业】 （术语）如娑婆世界，于一界中感鬼畜人天胎卵湿化等种种杂多苦果之业因也。是非就一人言之，就受生于同一界之各人而言之也。净土论注一曰：

【杂无极经】 （经名）六度集经之异名。

【杂集论】 （书名）大乘阿毗达磨杂集论之异名。

【杂善】 （术语）对于他力之念佛而言。自力之诸善，谓之杂善。

【杂华经】 （经名）华严经之异名。万行譬如华，以万行庄严佛果，谓之华严。百行交杂，谓之杂华。其意一也。华严玄谈九曰：‘今经受称多种不同，。（

【杂华云】 （物名）杂种种之妙华而为云形者。观无量寿经曰：‘或作真珠网，或作杂华云。’

【杂华】 （杂语）见杂华经条。

【杂修静虑】 （术语）杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力，资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处，但第四禅之有漏定，不得感其果，必须以无漏

【杂修】 （术语）杂修异类之行业也。俱舍论二十四，名有漏定与无漏定相杂而修，为杂修定。文曰：‘如是有漏，中间刹那前后刹那无漏杂，故名杂修定。

【三杂染】 （名数）谓惑业苦之三者。见显扬圣教论一。

【杂染】 （术语）一切有漏法之总名。该善恶无记之三性。唯言染，则烦恼局于恶性，言杂染，则与善及无记亦通。以有漏之善无记，与烦恼之恶性杂糅故也

【杂阿毗昙毗婆沙】 （书名）杂阿毗昙心论之异名。

【杂阿毗昙心论】 （书名）杂者，杂糅之义，谓于本论杂糅解释也。即法胜阿毗昙心论之释，法救尊者造，十一卷，刘宋僧伽跋摩译。

【杂阿毗昙经】 （书名）杂阿毗昙心论之异名。

【杂阿含经】 （经名）四阿含经或五阿含经之一。杂集不摄于其余之阿含经者。宋求那跋陀罗译。五十卷。此外有别译杂阿含经十六卷，失译。杂阿含经一卷

【杂林苑】 （杂名）帝释四苑之一。

【杂毒善】 （术语）杂三毒，污于烦恼之善根修行。如自力之修善是也。观经散善义曰：‘恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善。’

【杂毒】 （术语）譬苦性及烦恼为毒。混杂毒之法谓之杂毒。正法念经五十六曰：‘诸有虽名乐，犹如杂毒蜜。’

【杂含】 （经名）杂阿含经之略称。

【杂住界】 （术语）同五趣杂居地条。

【杂行】 （术语）唐善导就净土之行业，判五种之正行与五种之杂行。见二行条。

【杂生世界】 （术语）如娑婆世界狱鬼畜人天五趣杂居之世界也。净土论注下曰：‘杂生世界，若胎若卵若湿若化眷属若千，苦乐一品，以杂业故。’

【杂心论】 （书名）杂阿毗昙心论之略。

【额珠】 （譬喻）见额上珠条。

【额上珠】 （譬喻）各人固有之佛性，譬之额上之金刚珠。涅槃经七曰：‘譬如王家有大力士，其人眉间有金刚珠。与余力土较力相扑。而彼力士，以头抵触

【镰子】 （公案）会元三曰：‘师（南泉普愿）一日在山上作务。僧问：南泉路向那处去？师拈起茅镰子曰：这茅镰子，三十文钱买得。僧曰：不问茅镰子，

【镇护国家道场】 （堂塔）佛于仁王经，金光明，守护国界经等，说消灭七难，镇护国家之法。修此法之寺院，谓之镇护国家之道场。如唐之青龙寺是也。

【镇头迦罗】 （植物）镇头迦果与迦罗迦果也。见迦罗镇头条。

【镇头迦】 （植物）Tinduka，译曰柿。止观十曰：‘有害无害，譬如迦罗镇头二果。’牟梨曼陀罗咒经曰：‘镇头迦木，此云柿木。’慧琳音义二十

【镇将夜叉法】 （修法）镇护国家之金刚夜叉秘法也，日本传教大师自唐之顺晓阿阇梨传至日本。见天台史略上。

【镇国道场】 （堂塔）镇护国家之道场也。

【镇宅不动法】 （修法）为镇护第宅之不动尊修法也。

【镇守】 （术语）护伽蓝神也，为扫除伽蓝境内之魔障，劝请天神地祇，于寺院之内设社庙者。天竺以来之制也。殿内安置四天王像，亦为此意。释氏要览下

【铠庵】 （人名）吴克己，字复之，号铠庵。幼颖悟，学无所不通。忽患目疾，以人劝念圆通道大土之号，使愈。于是深信佛法，读楞严至空生心内犹云点太

【锁龛】 （仪式）又曰盖棺。棺自寝室移法常，请僧为佛事，待佛事毕，以锁锁棺盖之式也。见象器笺十四。

【鹄林】 （杂名）娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰：‘鹿野鹄林之文。’三论玄义曰：‘始从鹿苑，终竟鹄林。’正字通曰：‘鹄通作鹤。

【鹅珠】 （传说）大庄严经论十一说：‘昔有一比丘，乞食至穿珠家，立于门。时彼珠师，为国王穿摩尼珠。为比丘入舍取食间，鹅鸟来，含其珠，珠师还来

【鹅眼】 （譬喻）又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水，以譬学者之择法眼也。见鹅王别乳条。

【鹅王眼】 （譬喻）如鹅王之能别水乳，喻学者之择法眼明也。高僧传二曰：‘直入正宗，可谓具鹅王眼也。’