【魔界】 （界名）又云魔道。恶魔之境界也。智度论五曰：‘夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。’止观五曰：‘首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二

【魔波旬】 （异类）M&amacron;ra－pap&imacron;y&amacron;n，魔为魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也

【魔忍】 （术语）魔道之忍行也。如为他畏而修忍辱。止观八曰：‘久远劫来为魔所使，（中略）行于魔忍，为畏他故。’

【魔戒】 （术语）比丘为求名闻利养而持戒，为魔戒。止观八曰：‘久远劫来为魔所使，起于魔檀，为有报故。持于魔戒，邀利养故。’

【魔旬】 （异类）M&amacron;ra p&amacron;p&imacron;yas（N．Sg．m．P&amacron;piy&ama

【魔民】 （杂语）魔界之民众也。

【魔女】 （异类）魔界之女人也。楞严经六曰：‘不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。’

【魔天】 （天名）恶魔之天神也。居于欲界之顶上，称为他化自在天者是也。

【魔王】 （天名）天魔中之王也。即欲界第六天之他化自在天主。彼常率眷属向人界为佛道之障碍，其名谓之波旬。但从大乘之法门言之，则深位之菩萨，以

【魔子】 （杂语）魔所生之子也。又子者指物之称，直谓魔为子也。法华经普贤劝发品曰：‘若魔，若魔子，若魔女，若魔民。’碧岩四则评唱曰：‘他南方

【治魔法】 （修法）凡治魔障者，或念三归五戒等，或诵般若经，菩萨戒本等及大乘方等经所说之治魔咒。见小止观，起信疏等。又以念佛治之。在止观九之

【十魔】 （名数）一，蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，业魔，杀等恶

【八魔】 （名数）四魔又加无常无乐无我无净之四为八魔。是前四为凡夫之魔，后四为二乘之魔也。涅槃经二十二曰：‘八魔者，所谓四魔无常无乐无我无净

【四魔】 （名数）一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死

【三魔】 （名数）一，善知识魔。二，三昧魔。三，菩提心魔。是华严经所说十魔中之后三也。

【魔】 （术语）梵语，魔罗M&amacron;ra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属

【栏楯】 （物名）兰干之横木，谓之栏，竖木谓之楯。阿弥陀经曰：‘七重栏楯，七重罗网。’

【兰阇】 （术语）西竺誉人曰兰阇。亦曰兰奢。世说二曰：‘王丞相拜扬州，宾客数百人，并加沾接。人人有悦色，惟有临海一客姓任，及数胡人为未洽。公

【兰奢待】 （杂语）胡语。指物之善者称为兰奢待。晋王导尝谓胡僧曰：兰奢待，僧悦，兰奢胡语之褒誉也（见朱子语录）。

【兰菊】 （譬喻）春兰秋菊，各当于时而美，以譬物之两美也。法华文句一曰：‘分节经文，悉是人情。兰菊各擅其美，后生不应是非。’续高僧传十五（神

【兰香蕱】 （譬喻）蕱又作梢。凡兰香花生时，梢头花子分为七分，以譬鬼神碎罪人之头为七分。旧所谓阿梨树枝是也。慧琳音义三十五曰：‘兰香蕱，此即

【兰盆会】 （修法）荆楚岁时记曰：‘七月十五日，僧尼道俗悉营盆作盂兰盆会。’唐六典曰：‘中尚署七月望日进盂兰盆，杨炯有盂兰盆赋。’翻译名义曰

【兰盆】 （修法）岁华纪丽曰：‘道门宝盖，献在中元。释氏兰盆，盛于此日。’今俗中元节尚盛行之，亦称盂兰会。参看盂兰盆条。

【兰室】 （杂语）佛寺之异名。兰为梵语兰若之略，或取兰草芬芳之义。西域记张说序曰：‘业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。’俱舍颂疏序曰：

【兰若】 （术语）阿兰若&Amacron;ra&ndotblw;ya之略称。僧人所居处也。其义即空净闲静之处。见释氏要览。能改斋漫录曰：兰若

【兰】 （杂语）偷兰遮Sth&umacron;l&amacron;tyaya之略。

【猕猴江】 （地名）梵语么迦吒。此云猕猴。贺逻驮。此云池。而云江者，乃译人义立耳。此池在毗舍离宫城外，约五六里，庵罗女园侧。是昔猕猴群集，为

【猕猴池】 （地名）又作猕猴江。在毗舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：‘猕猴江，梵言末迦吒此云猴，贺逻驮，此

【猕猴淫鳖】 （传说）摩诃僧祇律五曰：‘过去世时，香山中有仙人住处，去山不远有一池水。时池水中有一鳖，出池求食，食已向日张口而眠。时香山中有

【猕猴着黐】 （传说）涅槃经二十五曰：‘如诸猎师，纯以黐胶置之案上，用捕猕猴。猕猴痴故，往手触之，触已粘手；欲脱手故，以脚蹋之，脚复随着；欲

【猕猴捉水月】 （譬喻）涅槃经九曰：‘喻如猕猴捉水中月。’摩诃僧祇律七曰：‘过去世时有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林中。到

【猕猴】 （动物）梵语杂名曰：‘摩迦罗。’Marka&tdotblw;a，经中以譬凡夫之妄心。心地观经八曰：‘心如猿猴，游五欲树，暂不住故。

【赡部捺陀金】 （物名）Jambunadasuvar&ndotblw;a，赡部，树名，捺陀为江及海之义，谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮

【赡部光像】 （图像）以赡部檀金所造之佛像，给孤独长者作之。安置于大众之上首。有部尼陀那五曰：‘若佛世尊自居众首为上座者，便有威肃，众皆严整

【赡部提】 （术语）Jambudv&imacron;pa，见赡部洲条。

【赡部金】 （物名）赡部捺陀金之略。

【赡部洲】 （界名）此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jamb&umacron;，下生好金，名为赡部檀金，以此金名洲。旧作剡

【赡部】 （地名）Jamb&umacron;，旧称，阎浮，剡浮。树名。印度多有之。瑜伽伦记二十三曰：‘西国多有赡部之树，阴厚，比丘多在彼树影

【鹖鹎伽罗】 （动物）见迦陵频伽条。

【聻】 （异类）又作魙。音读如贱。或音接。相传鬼死为魙。书此字贴于门以辟邪祟。谓之辟邪符。

【镡津集】 （书名）宋释契嵩撰。四库著录本二十二卷。万历经房刻本则十九卷。契嵩。字仲灵。本藤州镡津人。故名其诗文集曰镡津。宋之藤州。今广西藤

【孽镜台】 （传说）在秦广王殿右，高丈一，镜大十围，向东悬挂。使恶人照此自见在世自心之险，死赴地狱之险。

【鹙子】 （人名）又作鹙鹭子。舍利弗之译名也。作鹫子者非。见舍利弗条及鹙鹭子项。

【鹙鹭子】 （人名）又作鹙露子，秋露子。舍利弗之译名也。玄应音义四曰：‘梵言舍利弗，旧文言舍利子，或言奢利富多啰Ś&amacr

【劝转】 （术语）三转法轮之一。于苦集灭道之法，如其次第，劝知断证修也。见三藏法数九。

【劝缘】 （杂语）劝有缘之人而使寄附净财也。

【劝请神分】 （术语）五种神分之一。见神分条附录。

【劝请】 （术语）转法轮请佛住世等也。而密教之劝请有二种：一，法会之初，劝请梵天夜叉等，以拂魔障者。二，正劝请所祈祷之尊也。其劝请分四方为四

【劝诫王颂】 （书名）龙树菩萨劝诫王颂之略名。

【劝诫】 （术语）教善云劝，制恶云诫。如来之教法，必具此两门。大判一代教，则经藏者劝门也，律藏者诫门也，乃至诸恶莫作者诫门也，众善奉行者劝门