（术语）观空假之外有不二之中，谓之但中。别教之中观也。观即空即假即中，收空假而为中，谓之不但中。圆教之中观也。

（术语）二乘之人，观一切法悉皆空，见但空而不见不空，故名但空，即偏空也。菩萨不但见但空，兼见不空，故名不但空，即中道空也。天台四教中通教之空

（仪式）礼拜不止，至于百千拜也。

（术语）心念不澄净。于三宝之实德不乐欲也。俱舍论四曰：“不信谓心不澄净，是前所说信所对治。”唯识论六曰：“不信，于实德能不忍乐欲，心秽为性，

（流派）十种外道之一。六师中删阇夜毗罗胝子之所计也。谓不必求道，经生死劫数，则苦尽而自得涅槃，如缕丸转高山，缕尽则自止。此外道由得五通，而见

（人名）外道之名。【参见: 富兰那迦叶】

（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（

（术语）二业之一。人人各别之业因，而感各自之果者，如各自之五根是也。

（术语）不共法中之共法。如人间之身体，人人各有一体，是不共也。然尚与众人共通而受用，是共也。#

（术语）以各人不共之业而变现各人不共之境者，如五根是也。【参见: 四变】

（术语）又谓之独头无明。二种无明之一。【参见: 无明】

（术语）如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说十八之不共法，而大小乘之法各异。梵

（术语）不与他共通，但属自己之相状，所谓特性也。

（术语）佛说般若经有共与不共之二者，说共通于声闻缘觉菩萨三人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通于声闻缘觉，谓之不共般若天台以共般若为

（术语）污秽也，鄙陋也，丑恶也，过罪也。

（杂名）智度论二十三说不净国之老母，卖白髓饼之故事也。

（术语）鸟枢沙摩明王也。

（术语）二种布施之一。以妄心求神福报而行布施者。见智度论十一。

（杂名）拭不净之纸也。临济录曰：“三乘十二分教，皆是拭不净故纸。”

（术语）小乘律中见闻疑之肉为不清净，禁食之。大乘教则无论净不净总制之，【参见: 五种净肉】

（术语）又云非梵行。梵者清净之义。非梵行谓淫事也。爱染污心，故名不净行。梵网经疏下曰：“淫戒名非梵行。鄙陋之事，故言非净行。”

（术语）五停心观之一。为治贪心，观身之不净也。此中有二：一者观自身之不净，二者观他身之不净。观自身不净，有九相：一死想，二胀想，三青瘀想，四

（经名）达磨多罗禅经之异名。

（术语）又云邪命说法。或说邪法，或说正法，其心邪，故总名之为不净说法。佛藏经三曰：“不净说法者。有五过失：一者自言尽知佛法，二者说佛经时出诸

（术语）三轮之一。无常，不净，苦，此三法轮相依而转，故云三轮。【参见: 三轮】

（明王）Ucchus!ma，乌刍沙摩，译曰不净金刚，又云触金刚。此明王为不动明王所化现，调伏一切之不净鬼者，故于东司安置之，上东司时，诵此明

（菩萨）【参见: 不动明王】

（术语）性虚空十义之一。真如之体性，常住而不变不动也。

（佛名）东方世尊阿[门@(人/(人*人))]如来也。楞严经五曰：“见东方不动佛国。”维摩经见阿[门@(人/(人*人))]佛品曰：“有国名妙喜

（杂名）不动尊之童子形，谓之不动使者，给使于行人之意也。【参见: 不动明王】

（修法）祈念不动使者之法。即说于不动使者秘密经者也。【又】仪轨之名。不动使者陀罗尼秘密法之略名。

（修法）不动使者陀罗尼秘密法之略名。

（经名）一卷，唐金刚菩提译。本经述使者即毗卢遮那之化身，而能满种种之愿。

（修法）不动尊之供养法也。

（真言）慈救咒也。

（术语）十地之第八。

（佛名）东方阿[门@(人/(人*人))]如来也。阿[门@(人/(人*人))]，译不动，又译无动。大教王经曰：“结破魔印，右手舒五指以按地，左

（修法）祈念不动尊而安镇家宅之法也。

（术语）不动尊所住之禅定也。大菩提心为体，大菩提心，本性清净，无为寂定，故谓之不动定。底哩三昧耶经曰：“不动者是菩提大寂定义也。”

（菩萨）【参见: 不动明王】

（经名）立印仪轨之异名。

（印相）此十四印者，立印轨，底哩经所说也。一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心

（真言）慈救咒也。

（真言）不动尊之慈救咒也。【参见: 不动明王】

（修法）对于不动尊修护摩而供养之也。#

（术语）六无为之一。生于色界之第四静虑，而离苦乐二受际之真如也。离苦乐粗动而得之真如，故云不动无为。

（菩萨）Aryaacalana%tha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalacet!a，亦谓之不动使者。密教诸尊，

（修法）以不动明王为本尊，为息灾增益而修之祈祷法也。

（术语）涅槃点之异名也。

（术语）生死即涅槃之义也。大日经疏一曰：“初发心时便成正觉，不动生死而至涅槃。”