【无为法】 （梵asam!skr!ta-dharma，藏h!dus-ma-byas-kyi-chos） ‘有为法’之对称。指离生灭为作的无因

【无常经】 （梵Anityata^-su^tra，藏Mi-rtag-pa-n~id-kyimdo） 一卷。唐·义净译。又称《无常三启经》或《

【无常偈】 宣说‘无常’法义之偈子。其文即‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。’意谓世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，故惟有超越此

【无垢友（梵Vimalamitra）】 音译毗末罗密多罗。有同名之二人，兹分述如次。 (一)印度说一切有部论师︰据《大唐西域记》卷四所载，师

【无门关】 书名。一卷。宋·无门慧开撰，弥衍宗绍编。全称《禅宗无门关》。收在《大正藏》第四十八册。临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年（1228

【无表色】 （梵a-vijn~apti-ru^pa，藏rnam-par-rig-byed ma-yin pa） 指于众生身中相续恒转，有防恶

【无言通（？～826）】 唐代禅僧。越南禅宗无言通派创始人。广州人，俗姓郑，自幼慕道，后于婺州（浙江）双林寺出家。因其个性温厚寡言，又通晓各

【无色界】 （梵aru^pya-dha^tu，巴aru^pa-dha^tu，藏gzgus-med-pah!I khams） 三界之一。此天界

【无功用】 （梵an-a^bhoga，藏lhun kgis-grub-pa） 任运自然、不刻意造作、不加上意志的决定，谓之‘无功用’。略称无

【无学】 （梵as/aiks!a，巴asekha） ‘有学’之对称。又称无学位、无学果、无学道、无学地。指断尽一切烦恼，已得阿罗汉果者。若已

【无诤（梵aran!a^）】 音译阿兰那。‘诤’，即诤论，为烦恼之异名。诤有三种︰(1)烦恼诤︰指百八烦恼。烦恼为诤论之根本，故云。(2)蕴

【无缘】 (一)谓缺乏机缘︰为‘有缘’之对称。指缺乏遇佛、闻法之机缘。如《中阿含》卷五十七〈箭毛经〉云（大正1·783b）︰‘彼为弟子说法，

【无著】 （梵Asan%ga，藏Thogs-pa-med、Thogs-med；310～390或395～470） 印度瑜伽行派之祖。音译阿僧伽

【无常】 （梵anitya、anityata^，巴anicca，藏mi-rtag-pa） ‘常住’之相反词。音译阿你怛也。谓世间一切有为法皆

【无记】 （梵avya^kr!ta，藏lun% du ma-bstan-pa） 三性之一。佛典将一切法分为善、不善、无记三性，无记为其中之一

【无相（684～762）(2)】 新罗禅僧。中国净众宗之大成者。俗姓金，又称金和上（尚）。号松溪。圣德王（702～736）时，于郡南寺得度。

【无相(1)】 佛典中之‘无相’一词，其梵文原字并不全同，比较常见的有下列几种，各有独特的意义。兹简释如次︰ (一)（梵nirnimitta

【无明】 （梵avidya^，巴avijja^，藏ma-rig-pa） 烦恼的别名；指于法无所明了。‘明’是智慧、学识。因此，‘无明’的语意

【无性（梵Asvabha^va）】 印度中期唯识思想家。生卒年不详，约西元六世纪人。关于其学说，据其作品多主张‘多样不二论’看来，可知倾向于

【无我】 （梵ana^tman、ana^tmaka、nira^tman、ni-rat^mika、naira^tmya、nira^tmabha

【无初】 日本禅僧。日东信州神氏子。生卒年不详。本名德始，字无初。据《潭柘山岫云寺志》载︰师幼遇群儿嬉戏辄引去，见僧过门则色喜。父母知其志，

【无住（714～774）(2)】 唐代僧。凤翔郿县（陜西省）人，俗姓李。二十余岁时，遇嵩山慧安之徒陈楚璋，为说顿教，默传心法。天宝初年（74

【无住(1)】 （梵aniketa，藏gnas-med-pa） 不住着于某一实体（或实性）之意。为‘空’之一种状态。《维摩经》卷中〈观众生品

【无行】 唐代入竺僧。荆州（湖北）江陵人。梵名为般若提婆（Prajn~a^deva，译作慧天）。二十岁时，已涉百氏、三经，后师事吉藏之高足大

【无合】 （梵ananvaya、ananugata，藏ma-sbyar-ba） 因明学用语。因明三十三过的同喻五过之一。在因明同喻五过中，能

【无】 早期佛教经论中所说的无，是指相对于‘有’之‘非有’，亦即相对于‘存在’之‘非存在’。如《杂阿含经》卷七云（大正2·43c）︰‘尔时世

【渴树罗】 （梵kharju^ra，藏h!bra-groh!I s/in%） 树名。又作朅树罗、佉珠罗，意译酬果。属棕榈科，学名为Phoen

【湛山寺】山东省寺院。位于青岛市东部湛山西南。是青岛市区唯一的佛寺。天台宗僧倓虚始建于1934年。其初先建后殿，至1938年，大雄宝殿落成。

【湛然（711～782）】 唐代天台宗高僧。俗姓戚，常州晋陵荆溪（今江苏宜兴县）人，其家世习儒学，幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年（727

【涌泉禅寺】位于台北市士林区。民国四十六年妙广创建。五十二年妙广之弟子达迦募资扩建，七十二年九月竣工。主要建筑为大雄宝殿、客厅、斋堂、寮房等

【减缘·减行】 部派佛教之修行用语。即‘减所缘’与‘减行相’的合称。指声闻人于见道以前的中忍位，次第减略所缘的观境与能缘的行相，而观四谛之理

【汤殿山】 日本修验道之灵山之一。又称恋山。位于山形县。与羽黑山、月山合称‘出羽三山’。相传为弘法大师于天长二年（825）所开创，是‘金胎一

【汤用彤（1893～1964）】 近代佛教学者。字锡予。原籍湖北黄梅，出生于甘肃渭源县。1917年毕业于清华大学，1918年赴美留学，先后肄

【渡边照宏（1907～1977）】日本佛教学者。东京人。为真言宗智山派僧侣。毕业于东京帝大印度哲学科，后留学德国，专研原典学。返国后，先后任

【渡边云照（1827～1909）】日本宗初期真言宗僧。又作释云照。出云（岛根县）人。以主张戒律主义而著名。天保七年（1836），从岩屋寺慈云

【渡边海旭（1872～1933）】 日本净土宗僧。为宗年间至昭和初期，在学术、宗教、教育、社会事业等各方面都相当活跃的佛教学者。又称明莲社谛

【◎■俱吠陀】 （梵R!g-veda，巴Iru-veda、Iru-bbe-da，藏N%es-brjod kyi rig-byed） 十卷。为

【弃老国】 印度神话。指一有抛弃老者之陋习的神话王国。依据《杂宝藏经》卷一所载，远古有一国家名‘弃老国’。此国法律规定︰‘若有老人，必须驱逐

【栖霞寺】 位于江苏南京市东北二十公里栖霞山中峰西麓。始建于南朝齐·永明元年（483，一说七年）。 相传南朝刘宋年间（420～479），处士

【森林书（梵Aran!yaka）】印度婆罗门教圣典吠陀类文献之一。相传其内容具神圣性，且有秘密宗教性质，须于森林中传授学习，故得此名。内容主

【椎尾弁匡（1876～1971）】日本近代净土宗僧。爱知县人。号顺莲社性誉随阿法海。宗三十八年（1905）毕业于东京帝国大学，其后曾任宗教大

【朝鲜佛教通史】 二册。朝鲜·李能和着。收在《大藏经补编》第三十一册。全书分三编，第一册收上、中二编，第二册收下编。其中，上编依编年体分述下

【朝鲜佛教】 朝鲜与日本佛教一样，都属于中国的汉语文化圈系统。不过，朝鲜佛教虽然受到中国佛教不小的影响，仍然具有独特的朝鲜风格。 ［佛教的传

【朝暮课诵】 指佛教寺院每日于清晨与入暮时分所举行的例行课诵，即朝时课诵（朝课或早课）、暮时课诵（暮课或晚课）之合称。现代中国所行的方式与内

【最上乘论】 一卷。唐·弘忍述。收在《大正藏》第四十八册、《卍续藏》第一一０册、《禅宗全书》第三十六册。又名《蕲州忍和上导凡趣圣悟解脱宗修心

【最后身（梵antima-deha）】 指生死身中最后之身。又称最后生、最后有（pascimabha^va）。小乘指在阿罗汉果位者，大乘指证

【最澄（767～822）】 日本天台宗开祖。近江（滋贺县）人，俗姓三津首。其先人为归化日本的汉人。幼名广野，十四岁出家后，改名最澄。延历四年

【曾我量深（1875～1971）】日本近代佛教学者，真宗大谷派学僧。为日本真宗近代化的推动者。生于新潟县圆德寺，旧姓富冈。宗三十二年（189

【智严学院（Vidyalankara）】 为斯里兰卡成立于英国殖民统治时期的佛教学院。也是斯里兰卡独立及社会改革运动的摇篮之一。‘智严’，僧

【智增·悲增】 智慧增上菩萨与慈悲增上菩萨的合称。又称二增菩萨。为法相宗的教义。该宗将八地以前的菩萨，分为智慧增上菩萨、慈悲增上菩萨二种。二