首 楞 严 三 昧 经

【首楞严三昧经】 　　（梵S/u^ram!gama-maha^-su^tra、S/u^ram!gama-sama^dhi-nirdes/a，藏Dpah!-bar-h!gro-bah!I tin%-n%e-h!dsin） 　　二卷。后秦·鸠摩罗什译。又称《首楞严经》、《旧首楞严经》。收在《大正藏》第十五册。此经与唐代般剌蜜帝所译的《大佛顶首楞严经》（即通常所谓的《楞严经》）内容所述并不相同，然而常被误以为系一经之同本异译。 　　‘首楞严三昧’是梵语，又作首楞伽摩三昧。意译勇健定、健行定、健相定。菩萨得此三昧，则诸烦恼及恶魔皆不得破坏之，并且恰如大将率领兵众，一切三昧悉皆随从。 　　此经内容叙述佛应坚意菩萨及舍利弗所问，为说首楞严三昧法，并示现其威力，且以百句义解释此三昧，并列举化度魔女、弥勒之神通以揭示此三昧的神变不思议功德。 　　此经之译本共有数种，据《出三藏记集》卷二的记载，计有后汉·支谶、吴·支谦、曹魏·白延、西晋·竺法护、西晋·竺叔兰、后秦·鸠摩罗什，及译者不详的《蜀首楞严经》七部。另有西晋1·支敏度将支谶、支谦、竺法护及竺叔兰等四人所译本合为《首楞严经》八卷。同书卷七又载，前凉·支施仑亦曾出此经。《法经录》卷一及《历代三宝纪》卷八，也载录不知译者的《后出首楞严经》二卷。可知，此经自后汉以来，屡被传译，但如今仅存鸠摩罗什之译本。 　　又，此经自古即盛行于印度，故《大般涅槃经》卷四、《法灭尽经》、《大智度论》卷四、卷十、卷二十九、卷三十四、卷四十、卷七十五，以及《大乘集菩萨学论》卷一、卷六等，皆有所引用。现代考古学界曾在新疆省发现相当于本经末尾的梵文断片。又，西晋·帛远、东晋·支遁、南齐·弘充等人，皆尝注解本经。 　　［参考资料］ 《开元释教录》卷四；《至元法宝勘同总录》卷三；《维摩经·首楞严三昧经》（《大乘佛典》{7}，中央公论社）；《Manuscript Remains ofBuddhist Literature found in Eastern Turkestan》。