释 义
【恶取空】
（梵dur-gr!hi^ta^ s/u^nyata^）
指固执于空观的否定面而误解空义。又作僻取空。为‘善取空’之对称。《菩萨地持经》卷二云（大正30·894c）︰‘若沙门婆罗门，谓此彼皆空，是名恶取空。’《中论》卷二〈观行品〉云（大正30·18c）︰‘若有不空□法，则应有空法，实无不空法，何得有空法。’
所谓空，系为破斥有部之实在论而说者。龙树于《中论》卷四〈观四谛品〉曾指出，虚无空见的空是相对于不空（有）的概念，由于此‘有’（不空）的被否定，故此虚无空见的空亦不存在；真正的空应是离于空（虚无空见的空）、不空（有）二边。由于有此真义之空，故一切得以成立。由此可知龙树并不主张虚无主义。
关于恶取空的问题，自龙树以后，长期被争论著。佛教以外之外道，屡将空误解为恶取空，而将佛教徒与虚无论者等同视之。对于这种误解，后代佛教思想家亦常有起而辩驳者。
［参考资料］ 《成唯识论》卷七；《华严经探玄记》卷十；《大智度论》卷一；《瑜伽师地论》卷三十六；《瑜伽论记》卷九（上）；宫本正尊《根本中只空》。