释 义
【僧旻（467～527）】
南朝梁代僧。与法云、智藏共被誉为‘梁三大法师’。吴郡富春（浙江富阳县）人，俗姓孙。七岁出家。初住虎丘山西寺，从僧回受五经；后随僧回住建业白马寺。年十六，僧回圆寂，乃移居庄严寺，师事昙景。
师安贫好学，时与法云、禅岗、法开禀学于僧柔、慧次、僧达、宝亮四公座前。曾列席听僧宗讲《涅槃经》。柔、次二公应请于普弘寺讲《成实论》，师于末席论议，词旨清新，听者倾属，亦深受柔、次赞叹。年二十六，始于兴福寺讲《成实论》，听众千余。
齐末，师为避兵乱，遁于徐州。未久，受请至吴，大张讲席。梁·天监五年（506）归建业，与法宠、法云、汝南周舍等，奉勒于华林园讲论法义。翌年，撰注《般若经》。时京邑五大法师共奉勒于五寺开堂说法，师最受优遇。又受勒于慧轮殿讲《胜鬘经》，帝亲临其座。复与僧智、僧晃、刘勰等三十人，受勒于上定林寺撰《众经要抄》八十八卷。后又于庄严寺、简静寺讲《十地经》等。普通五年（524），奉勒移住开善寺，中途痼疾加剧，遂止住庄严寺。大通元年（527）二月一日示寂，年六十一。帝深哀惜，勒葬钟山开善寺之墓所。
师曾重兴道安以后久废之‘讲前诵经’之制，并修缮庄严寺及虎丘山西寺，且常行布施与放生。其著作有《论疏杂集》、《四声指归》、《诗谱决疑》等百余卷。其中以《成实论义疏》十卷较为有名。又，〈二谛义〉、〈法身义〉二篇，收于《广弘明集》卷二十一。
［参考资料］ 《高僧传》卷八〈慧次传〉、〈慧集传〉；《续高僧传》卷五；汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》。