福州地区畲族入迁之始，均为搭草寮居住。草寮中部立树丫，杈上架横木，两侧以木棒斜撑，成“个”字形，然后用茅草编成“竿并”遮挡，食宿皆在其中，历数年迁徙，便弃旧寮而搭新寮。 明初，部分畲族开始定居垦殖，逐渐修建较固定的茅屋(亦称草寮)。其四周用乱石垒砌或筑土墙。中间立木柱，上架梁、椽并披以茅草或稻草，外观呈“个”字形，内隔成几个小间。茅屋的条件较草寮好些，但仍然矮小，人、畜共用。 清初，少数畲族居民随经济条件的改变，开始建木结构和土木结构的瓦房，与当地汉族贫苦农民建筑的瓦房基本相似。住宿、厨房分室，人、畜分居。畲族所建的瓦房均利用山地，依山而建。向上看酷似阁楼，少数富户亦建六扇或八扇瓦房，前书院建吊脚楼，铺木板，吊脚楼底层放置农具、柴薪，有的饲养牲畜。部分房屋在正座的前廊及书院廊围上木栏杆。 少数建有围墙、门楼，门楼之外建照墙。民国时期，建瓦房的畲族群众占少数，多数人仍居住茅屋，甚至草寮。中华人民共和国成立初期，罗源县鉴江远顶、程家洋等地畲族群众仍住茅屋。1953年后经济发展，逐渐新建土木和木结构瓦房。草寮、茅屋改作堆放肥料和饲养牲畜之用。80年代后，部分畲族群众开始建设钢筋混凝土住房，装电灯，使用电饭煲煮饭，同时看上电视。90年代，畲族居家开始安装自来水，装电话机。 福州地区畲族民众建房选址、择日尚具以下特点： (一)讲究风水 房屋多选择避风纳水朝阳之地，请风水先生以罗盘定向；开基吉日多请道士诵经作法以求吉利；在上盖完成之日，生人必须马上住进，以免新房为“妖邪”所占。 (二)注重环境 畲族在建房过程中，亦吸收汉族建筑的风格，选择向阳避风有水源之地建筑房子，还在屋边、村口栽种林、竹、棕、果，俗称“造成风水画成龙”。如丹阳后湾的“旗杆厝”，坐落于山坡之上，前临涓涓溪流，隔岸低丘为屏。其朝向特点为正向封闭，由右侧面拐转门头进出。七里村的雷氏探花府建构也是典型的汉家建筑。 (三)聚族而居 畲族多居偏僻山区，为防止匪盗，稍殷富者建连体群房，多为十几户或几十户成一群落。其结构是：居于大围屋，以大门、上下厅堂及厢房为主体，两侧分为横厝，均与主体结构相对称，后屋为一排户户相连的平房，大门前有坪，类似客家的建筑风格。较为典型的如朱山后湾蓝氏家族建于清道光年间的棋杆厝，占地面积3000平方米，计132间，可住三四十户人家。有些畲族地区，因受山地所限，故建成一字形房子，即户户相连，呈一字形摆开，畲语叫“竹篱寮”。也有少数畲家房子是呈“日”字形，四面连起，称“走马寨”。改革开放以来，随着经济发展，畲族群众中钢筋混凝土结构的二三层小洋房不断增多，内部装修水平也不断提高，改善了居住条件。