（物名）第十八祖伽耶舍多，就十七祖僧伽难提出家，他时闻殿前铜铃风吹声，难提迦耶问曰：铃鸣耶？风鸣耶？伽耶答曰：非风，非铃，我心鸣耳。见传灯录

（杂名）风轮之际底也。风轮者，即世界之最底，凡一世界之成立，于虚空上生风轮，风轮上生水轮，水轮上生金轮因而渐生须弥四洲也。【参见: 风轮】

（人名）清康熙间陕西人，名超常，号风颠。俗姓李，名福。十四岁娶妻。十八岁，忽一夜猛然触醒万物无常，方才日落，又是五更。与妻同眠，明是活鬼相守

（杂语）六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：“大三灾时，有大黑风吹使海水两披。取日宫殿，置须弥山半，安日道中，缘

（譬喻）飏者浮动之义，焰者飏焰也。【参见: 飏焰】

（物名）【参见: 玻璃】

（传说）毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提有淫女，名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比，昼夜专念，心著不舍。便

（传说）飒陀婆罗，译曰贤护。【参见: 贤护】

（术语）飞行空中之仙人也。楞严经八曰：“情少想多，轻举非远，即为飞仙大力鬼王，（中略）地行罗刹。”

（术语）飞行游化也，化谓神出鬼没之变化。无量寿经下曰：“飞化遍诸刹。”

（杂语）禅林之语。副寺役人每日佥定收支，呈于方丈，谓之日单，又云飞单。飞单者，一日所记条目不多，数纸往来如飞，故名。见象器笺十六。

（杂名）飞行皇帝之略。即转轮圣王也。

（地名）在浙江杭县灵隐山东南。舆地志曰：晋时西僧慧理登此。叹曰：此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来，因号其峰曰飞来。亦名灵鹫峰。

（术语）独觉乘之人，独入山林，见飞花落叶，知世之无常，以开涅槃之悟也。

（术语）自在飞行虚空也。摄于六通中之如意通，神通业者，经行虚空，犹如飞鸟，法蕴足论说之。

（术语）楞严经所说十种仙之一。飞行于空中之仙人也。楞严经八曰：“坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。”

（异类）飞行空中之夜叉神。楞严经八曰：“大力鬼王，飞行夜叉。”

（术语）转轮圣王之别名。以轮王能飞行空中故也。

（术语）谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：“今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”#

（杂名）龙神之尊称。萨埵译曰士，大萨埵即大士也。

（术语）梵语阿贺罗A^ha%ra，总谓增益身心者。俱舍论十曰：“毗婆沙说，食于二时能为食事，俱得名食。一初食时能除饥渴，二消化已资根及大。”

（杂语）[廿/阆]或作蒗。[廿/阆][廿/砀]，毒药也。大涅盘经曰：“如人食蒗[廿/砀]子，眼见针华。”傅大士颂曰：“[廿/阆][廿/砀]拾

（术语）梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：“食前可作息灾。”行事钞中三之三曰：“四分云：食前者，明相出至食

（仪式）唱于食前之僧跋语也。【参见: 僧跋】

（术语）又谓之食不净想。十想之一。

（术语）律，自明相现至食时谓之朝食前，自朝食至日中，谓之食后。见行事钞中三之三。

（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二

（仪式）凡有饭四分之：一、供养本尊。二、行者自分。三、同学者来食。四、济饥贫。若待同学不来，行者亦可自食。见不思议疏下。#

（堂塔）又云斋堂。象器笺二曰：“禅林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。”释氏要览曰：“毗奈耶云：给孤长者造寺，复作食，若不彩画便不端严，即白佛。佛

（仪式）印度之法，食堂安频头卢尊者像为上座，于此供[食*善]。不空三藏奏请于朝，使天下食堂中置文殊菩萨为上座。

（杂语）禅林僧堂中央所安置之像，称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊，有憍陈如，有空生，而无一准，但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始，正安置

（术语）关于食事戒法也。苏悉地经曰：“一日一食，不得再食。不应断食，于食有疑不可食。”是瑜伽行者之食戒也。

（经名）一卷，后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。

（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：“其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时

（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成

（术语）愿施食之咒文也。盂兰盆经曰：“时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，（中略）然后受食。”资持记下三之三曰：“咒愿即为施主求愿

（术语）四欲之一。

（名数）律举五果：一、核果，如枣杏桃李等。二、肤果，如瓜梨等。三、壳果，如胡桃石榴等。四、[米*会]果，如松柏子等。粗糠皮曰[米*会]。五、

（术语）摄食界之略。三种结界之一。【参见: 结界】

（人名）胜论宗开祖之名也。【参见: 胜论宗】#

（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。【参见: 胜论宗】

（经名）人以爱为食，爱以无明为食，无明以五盖为食，乃至不信以闻恶法为食等。譬如大海以大河为食，大河以小河为食，乃至溪涧平泽以雨为食。出于中阿

（杂语）五种九种之净肉，许比丘食之。【参见: 食】附录。

（譬喻）以喻学佛道也。四十二章经曰：“学佛道者，佛所言说，皆应信顺。犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。”

（杂语）一食之顷，谓暂时也。法华经序品曰：“时会听者，亦坐一处。六十小劫，身心不动。听佛所说，谓如食顷。”#

（经名）出兴起经下。

（流派）天竺外道之一种。涂灰外道也。慈恩寺传四曰：“餔多之辈，以灰涂体，用为修道。遍身艾白，犹寝灶之猫狸。”梵Bhu%tika。

（界名）十六游增地狱之一。见三藏法数四十五。

（杂语）中劫末所起小三灾之一。俱舍论十一曰：“小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）中劫末十岁时人，亦具如前诸过失故，天龙

（杂语）犹言斋僧。旧唐书曰：懿宗奉佛太过，常于禁中饭僧，亲为赞呗。