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收录佛教经典术语三万余则,简明扼要,适合查询常用佛学概念。
(杂语)意谓微少之恶,亦极可怕也。归元直指有曰:“见一魔事,则万箭攒心。闻一魔声,则千锥札耳。”
No. 00552(杂语)量名。俱舍论十二曰:“七虱为[面-面+广]麦,七麦为指节,三节为一指。”
No. 00553(故事)世尊苦行之日,仅食一麻一米。麻,麻子也。智度论三十四曰:“如释迦文佛,于沤楼频螺树林中,食一麻一米。诸外言:我等先师,虽修苦行,不能
No. 00554(杂名)人死后之四十九日也。北史胡国珍传,诏自始薨至七七,皆为设千僧斋。
No. 00555(行事)中阴四十九日也。人死亡后,每七日营斋,修佛事而追荐之,是云斋七。其第七追荐日称为七七忌。
No. 00556(术语)人命终后未受报之间,是中有也,中有之寿命但极于七日而死,死而复生,未得生缘,则至七七日,七七日,罪业审定,方受其报。此间亲属为亡者修
No. 00557(名数)七圣也。
No. 00558(流派)外道十六宗之一。言人死后皆断灭七事也。【参见: 断见】
No. 00559(名数)常持者。三衣,钵,香合,拂子,尼师檀,纸被,浴具也。见诸乘法数。
No. 00560(杂名)称名之谱有七五三之别。天台山不断念佛发愿表白曰:“高和七五三之唱。”#
No. 00561(名数)一、比丘Bhiks!u,二、比丘尼Bhiks!un!i,是男女之受具足戒者。三、式叉摩那S/iks!ama%n!a%,沙弥尼之学六法
No. 00562(名数)第一人入水则溺。不习浮,入水故溺,水者生死之河水也,譬一阐提。第二人虽没还出,出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即出,出更不
No. 00563(名数)过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说于长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经,七佛经之别译,七佛名号少异,
No. 00564(经名)一卷,唐善无畏译。七俱胝佛母尊之仪轨也。
No. 00565(名数)七佛者:维卫佛、式佛、随弃佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。八菩萨者:文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、
No. 00566(经名)四卷,晋代失译。说七佛八菩萨各神咒。
No. 00567(经名)受持七佛名号所生功德经之略名。
No. 00568(经名)七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经之略名。
No. 00569(经名)一卷,失译。增一阿含十不善品之别译也。
No. 00570(经名)一卷,赵宋法天译。记过去七佛教化之相。比增一阿含不善品稍详。
No. 00571(名数)药师琉璃光七佛本愿功德经上曰:“一、东方去此四殑沙佛土,有世界曰光胜,佛曰善称名吉祥王如来,发八大愿。二、东方去此五殑沙佛土,有世界
No. 00572(修法)七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者,设五坛场。中坛祀大圣不动明王,南方祀军荼利明王,北方祀金刚夜叉明王,东方祀降三世明王,西方祀
No. 00573(修法)日本睿山四大法之一。视七佛为一体而供养之法也。百二十尊法曰:“次道场观,想地结上金刚墙之内有宝楼阁,阁中有八叶莲华,莲华台上有月轮,
No. 00574(经名)药师琉璃光七佛本愿功德经之异名。
No. 00575(杂语)景德传灯录一,谓过去之七佛各举得法之偈,谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典,是宝林传著者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。
No. 00576(经名)一卷,赵宋法天译。赞过去七佛及弥勒并有回向结赞,皆梵语也。
No. 00577(术语)谓之通戒或略戒。诸佛出世之初,因弟子清净,不须别制戒禁,但以一偈通为禁戒,故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善
No. 00578(名数)一、欲爱,欲界之贪欲也。二、恚,嗔恚也。三、有爱,色界无色界之贪欲也。四、慢,慢烦恼也。五、无明,痴惑也。六、见,五邪见也。七、疑,
No. 00579(菩萨)七俱胝佛母尊也。
No. 00580(菩萨)准提观音之异名也,胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一,俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园,入准提三摩地,说过去七亿佛所说之准提陀罗尼,故
No. 00581(名数)英俊记曰:“一咒愿师、二导师、三呗师、四散花师、五梵音师、六锡杖师、七堂达。”舍芥钞五曰:“一讲师、二读师、三咒愿师、四三礼师、五呗
No. 00582(术语)西国之法有,以钱财或庄田寄附寺院限七僧常供斋食者,谓之七僧斋。俱舍光记十八曰:“有檀越布施钱财或庄田等。白众僧言:从今已去,日别为我
No. 00583(行事)请咒愿师等七僧之大法会也。
No. 00584(杂语)七觉支,八正道之行法也。
No. 00585(譬喻)【参见: 七华】
No. 00586(杂语)随愿往生经,地藏本愿经等说,为他作追福,则他得一分自七分全得。【参见: 追修】
No. 00587(名数)七方便之别名。
No. 00588(名数)是亦观十二支中后十一支之闻思修三慧有漏智也。十一支各有七智,故合为七十七智。七智者,先于未来之老死一支,作顺逆之二观。谓观由有生而有
No. 00589(名数)金刚界曼荼罗之成身会,于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
No. 00590(名数)六十九天,太山府君,五道大神,及大吉祥天,合为七十二天。
No. 00591(名数)沙弥之威仪数也。扶桑略记曰:“沙弥十戒七十二威仪。”
No. 00592(杂语)百论曰:劫初梵天王得七十二字,来化世间,世间皆不信,故吞七十字,唯二字留著于口之左右,即阿与沤也。故外道书之首,皆安此二字。阿者无,
No. 00593(杂名)如来说法华之岁也。法华玄义五曰:“传云:佛年七十二岁,说法华经。”
No. 00594(术语)小乘俱舍宗立一切法为七十五,摄为五类:一色法十一,心法一,心所有法四十六,心不相应行法十四,无为法三也。第一色法十一Ru%Pa%n!
No. 00595(传说)释迦如来往昔为比丘时,趣大施会,途中至大桥,就其桥,向一智人,发七千八百问,为智者所呵。
No. 00596(杂名)药师十二神将之眷属也。药师经曰:“此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属。”
No. 00597(譬喻)譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰:“无漏法林树,觉意净妙华,解脱智慧果。”同注曰:“生曰:七觉以开悟为道,无染为净华之法者也。”同天台疏
No. 00598(杂语)裂破而为七或为八也。
No. 00599(书名)慈恩之法苑义林章有七卷,故别称为七卷章。
No. 00600(地名)在王舍城之侧,有七叶树生于岩窟之上,故名。第一五百结集之窟也。毗婆尸佛经下曰:“王舍城七叶岩。”长阿含经七曰:“佛在罗阅城毗诃罗山七