【末田地】 （梵Madhyantika，巴Majjhantika，藏N~I-ma gun%-po） 印度陀颇罗人。又作末田提、摩禅提、摩田提

【末摩（梵marman）】 意译为死节或死穴。指身体外部中，受到轻微伤害即会丧失生命的部位。有时也指内部器官的要部（antarmarman）

【末法】 （梵saddharma-Vipralopa） 谓佛教之正法纯味渐失所转入之衰微时期。相对于正法、像法而言。《法华经》卷五〈安乐行品

【札什伦布寺】 （藏Bkra-s/is lhun-po） 藏传佛教格鲁派在后藏的主要寺院。位于西藏日喀则县色日山下。‘札什伦布’，藏语意为吉

【札仓】 西藏寺院中三级机构的中间一级。译为僧舍或僧院。本身是一个完整独立的组织，具有经堂、佛像与僧众。并有属于自己的经济及管辖的土地、房屋

【未至定】 （梵ana^gamya-sama^dhi） 指进入初禅之前的欲界定。又称未到地，或未到地定。此禅定虽尚未进入根本初禅，而且精神统

【本化别头佛祖统纪】 日本佛教史籍。三十八卷。日本·身延山日潮着。乃模仿宋·志磐《佛祖统纪》而作。主要是依据日莲宗一致派所传，以列传体记述日

【本生安荼论师】 印度二十种外道之一。主张‘卵’是生成万物的原始。单称安荼论师、安陀师，或称本生计、本际计。安荼（an!d!a）是梵语，字义

【本朝高僧传】 日本佛教史传。七十五卷。日本临济宗卍元师蛮撰。完成于元禄十五年（1703）。收于《大日本佛教全书》卷一０二、卷一０三。系模仿

【本门佛立宗】 日本法华宗本门流之一。开祖为日扇（长松清风），以京都宥清寺（位于上京区一条通）为本山。安政四年（1857），日扇创一组织，称

【本化四菩萨】 指佛在久远本时所化的四菩萨。《法华经》卷五〈从地涌出品〉载，应佛灭后弘经之召，从娑婆世界下方空中涌出六万恒河沙之菩萨。以上行

【本山修验宗】日本现代修验教团。以京都市左京区的圣护院为总本山。明治五年（1872），修验宗被废止，被编入天台宗寺门派的圣护院。以在明治后半

【本迹二门】 本门与迹门的并称。又称本迹或本地垂迹。即以标显久远本佛者为本门，以伽耶成佛而自本门垂现的应迹之身为迹门。《法华经》卷五〈如来寿

【本来面目】 指人人本来不迷不悟的面目。又称本地风光、本分田地。即身心自然脱落而现前之本具心性。据《六祖坛经》载，惠能持五祖衣钵南行，惠明欲

【本寺·末寺】 日本佛教用语。本寺又称本山，意为根本之山，即指传灯付法的根本道场。如延历寺、金刚峰寺、东大寺、兴福寺、东寺等是为本寺。其所属

【本地垂迹】 谓佛、菩萨为方便摄化众生，由本地（佛菩萨之本身）变化诸多分身，垂世以度化有情。僧肇《注维摩诘经》之序云（大正38·327b）︰

【本田义英（1888～1953）】日本佛教学者。京都人，号苏山、日贤。属日莲宗。幼名桐山传次郎，出家后，过继为本田日周的养子。大正三年（19

【本未有善】 指末法时代众生的根机。为‘本已有善’的对称。佛在世及灭后正、像之根机，为‘本已有善’之根机。与之相对的末法众生，谓为‘本未有善

【本主崇拜】 我国云南白族特有的宗教信仰形式。系以古代白族传统的自然崇拜及祖先崇拜为基础，杂揉道教、佛教的部分内容而形成。白族大部分的人口主

【本愿寺】 日本净土真宗十派中本愿寺派（西本愿寺）与大谷派（东本愿寺）本山的总称。文永九年（1272），觉信尼将其父亲鸾的遗骸移葬于京都东山

【本能寺】日本本门法华宗五大本山之一。位在京都市中京区寺町。山号卯木山。应永二十二年（1415），日隆创建于五条坊门。初号本应寺。后因宗门之

【本门宗】 日本日莲宗的支派之一。以日兴为派祖，富士北山本门寺等七寺为本山。古来即与大石寺派共称为富士门流，或兴门派，唱‘本胜迹劣说’。 明

【本门寺】 (一)日本日莲宗大本山之一︰位于东京都大田区池上。山号长荣山。建长年间（1249～1256），池上宗仲归依日莲，并于其领地创建一

【本初佛】 （梵A^di-Buddha） 密教佛名。音译阿提佛陀。意译又作本初觉者、第一觉者、胜初佛。用语。印度后期密教（即金刚乘，Vajr

【本有家】印度的唯识学者中，主张一切种子悉是第八识先天所本具，而非新的现行所熏生的一派。又称为‘唯本有家’，代表者是护月论师。《唯识述记》卷

【本地身】 密教用语。又称本地法身。‘加持身’的对称。指一切万化所依的根本身。如《大日经疏》卷一云（大正39·580a）︰‘薄伽梵即毗卢遮那

【本生鬘】 （梵Ja^taka-ma^la^） 梵文佛典。圣勇（A^ryas/ura，四世纪人）着。集录三十四则佛陀的前生故事所成。内容与巴

【本生注】 （巴Ja^takat!t!hakatha^） 又称为Ja^takat!t!ha-van!n!ana^（本生义释）或Ja^taka

【本觉】 一切众生本来具有的觉性。为‘始觉’的对称。即指本来觉知的离念心体。如《大乘起信论》云（大正32·576b）︰‘所言觉义者，谓心体离

【本愿】 （梵pu^rva-pran!idha^na，藏smon-lam-gyikhyad-pa） 指因位之誓愿。全称本弘誓愿。又作本誓、宿

【本济（562～615）】隋代三阶教僧。西河（山西省）介休人，俗姓宋。自幼聪慧，精通经史大义。出家后，住长安慈门寺。其后，服膺信行所创的三阶

【本质】 唯识宗用语。为‘影像’的对称。在缘虑心心所法之诸法时，内心所变现的影像名为‘相分’，此影像所仗所托者即为‘本质’。是属于四缘中的所

【本尊】 (一)根本主尊之意︰指某一宗派或某一寺院之主要崇拜对象。又称本师、本佛、主尊，或为别于胁侍、眷属等诸尊，而称中尊。日本佛教徒将一寺

【本堂】 日本佛教用语。指寺院中供奉本尊的佛堂，乃该寺的中心。平安时代以前称为金堂。平安中期以前，金堂四周均建有回廊，其后则在金堂前建置礼堂

【本寂（840～901）】 唐代禅僧。曹洞宗第二祖。又称耽章。泉州（福建）莆田人。俗姓黄。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵石山出家。二十五岁受

【本高（1779～1847）】 日本曹洞宗僧。伊势（三重县）人。号风外。天明七年（1787），投家乡广泰寺出家。历参诸方知识后，师事宇治兴圣

【本如（981～1050）】 北宋天台宗僧。四明句章（浙江宁波市南）人。幼年受业于国宁寺，后从四忠礼学天台教观。景德四年（1007），受知礼

【本生（巴Ja^taka）】 音译为阇多伽、阇陀，意译为生、本起、本生，或《本生经》、《本生谭》。指佛陀前生的菩萨行事，或指此等故事的故事集

【本化】 久远实成的本佛之教化，谓为‘本化’。相对于此，出现于印度历史上，在佛陀伽耶成道、讲经四十余年的释迦牟尼佛之教化，则称为‘迹化’。《

【打七】 我国佛教的特殊修行方法。亦即在七天之内从事密集的修行。这种密集修行的内容，主要有两类，即参禅与念佛。从事密集参禅的打七，谓之‘打禅

【忉利天】 （梵Tra^yastrim!s/a，巴Ta^vatim!sa，藏Sum-cu-rtsa-gsum-pa） 音译多罗夜登陵舍，意译

【弗沙蜜多罗力】 （梵Pus!yamitra、Pus!pamitra，藏Rgyal-ba-bs/es） 又作沸沙蜜多罗王、弗舍蜜哆王。意译作

【弗劳瓦尔纳】 （Erich Frauwallner，1898～1974） 又译法劳凡尔拿。奥地利印度学及佛教学者。维也纳大学名誉教授。奥地

【弗若多罗（梵Pun!yata^ra）】 北印度罽宾国人。又作不若多罗。意译为功德华。年幼即出家，以戒范著称。备通三藏，专精《十诵律》，时人

【弘赞法华传】 十卷。唐·惠详撰。略称《法华传》。收在《大正藏》第五十一册。本书记录三国时代至中唐期间，有关《法华经》流传的事项。全书分八部

【弘福寺】 我国古代名刹。位于陜西长安。唐·贞观八年（634），太宗为追荐太穆皇后，遂于右领军大将军彭国公王君的故宅建寺，以智首律师为上座。

【弘明集】 十四卷。南朝梁·僧祐（445～518）撰。收在《大正藏》第五十二册。《出三藏记集》卷十二所载僧祐自撰‘弘明集’目录作十卷三十三篇

【弘赞（1611～1685）】明末清初曹洞宗僧。广东新会人，号在■。俗姓朱。初参杭州接待寺雪关智訚。其后，参叩横山光明古刹。又住广州南海鼎湖

【弘储（1605～1672）】 明末清初临济宗僧。江南通州（江苏省）人。俗姓李，字继起，号退翁。二十五岁依汉月法藏剃发出家，后随侍法藏前往杭

【弘誓】 （梵maha^-sam!na^ha-sam!naddha，藏go-ca-chen-po-bgos-pa） 广弘的誓愿之意。又名大誓