Encyclopedia · 共 6,308 条
系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【大乘法界无差别论】 一卷。坚慧菩萨造,唐·提云般若译。又称《法界无差别论》。收在《大正藏》第三十一册。系阐明菩提心之十二义,论述法界之无差
No. 18753【大乘本生心地观经】 八卷。唐·般若译。略称《本生心地观经》、《心地观经》。收在《大正藏》第三册。内容叙述佛陀在王舍城耆阇崛山中,为文殊等诸
No. 18754【大周刊定众经目灯】 十五卷。唐·明佺等撰。又称《武周刊定众经目录》、《大周刊定目录》,略称《大周录》、《武周录》。收录在《大正藏》第五十五
No. 18755【大方等大集月藏经】 十一卷。高齐·那连提耶舍译。又称《月藏分》、《大集月藏经》、《月藏经》。相当于《大方等大集经》卷四十六至卷五十六,收在
No. 18756【大方等大集日藏经】十卷。隋·那连提耶舍译。收在《大正藏》第十三册,相当于《大方等大集经》卷三十四至卷四十五。分为护法正持、陀罗尼、菩萨使、
No. 18757【大鉴禅师小清规】 一卷。宋末元初僧清拙正澄着。又名《大鉴小清规》。收在《大正藏》第八十一册。旨在略述临济宗丛林之规矩。全书计收两班出班拈香
No. 18758【大韩佛教大乘宗】 韩国佛教的新兴宗派。西元1991年六月间由旧有的大乘宗与弥勒禅宗合并而成。首任负责人(‘宗正’)是前大乘宗的宗正朴性道,
No. 18759【大爱道比丘尼经】 (梵maha^-praja^pati-bhik-s%un!I^-su^tra) 二卷。译于北凉时代,译者不详。又称《大爱
No. 18760【大圆满心要总集】 全名《普贤王如来大圆满心要总集》。吴家梁编纂。分上下二册,1987年,正见学会出版刊行。大圆满法,为西藏宁玛派特有的密法
No. 18761【大乘集菩萨学论】 (梵S/iks!a^samuccaya,藏Bslab-pa kun-las-btus-pa) 二十五卷。法称菩萨造,宋·
No. 18762【大乘无生方便门】 全书一卷。撰者不详。系斯坦因搜集的敦煌古写本,编号S.2503。收在《大正藏》第八十五册、《禅宗全书》第三十六册。为北宗
No. 18763【大乘造像功德经】 (梵Tatha^gata-pratibimba-pratis!t!ha^nus/am%sa) 二卷。唐·提云般若译。收在
No. 18764【大乘庄严宝王经】 (梵Avalokites/vara-gun!a-ka^-ran!d!a-vyu^ha,藏Za-ma-tog-bkod-p
No. 18765【大乘法相研神章】 五卷。日僧护命于天长七年(830)奉敕撰,为天长敕撰六本宗书之一。略称《法相研神章》、《研神章》。收在《大正藏》第七十一
No. 18766【大乘法苑义林章】 七卷。唐·窥基撰。又称《法苑义林章》、《义林章》、《法苑》。系依法相唯识学的立场,阐明唯识教理的著述。为理解唯识说之指南
No. 18767【大乘伽耶山顶经】一卷。唐·菩提流志译。收在《大正藏》第十四册。内容主要在述说菩萨的发心、修行及传道。文中先述佛说证菩提者,若身证,身是顽钝
No. 18768【大乘百法明门论】 (梵Maha^ya^na-s/atadharma-praka^s/amukha-s/a^stra,藏Theg-pa-ch
No. 18769【大宗地玄文本论】 二十卷。马鸣菩萨造,陈·真谛译。收在《大正藏》第三十二册。 全书共立四十大决择分,其中,初二分解释归依之德处及造作其德处
No. 18770【大白伞盖佛母法】 以大白伞盖佛母为本尊的密教修法。此尊现佛母像(女性像),三昧耶形为大白伞盖,所以称为大白伞盖佛母,具名是一切如来顶髻中出
No. 18771【大正新修大藏经】 略称《大正藏》。是在现代学术界最受欢迎的中文大藏经,于日本·大正年间(1912~1925)开始编修,故称此名。由日本·高
No. 18772【大日本佛教全书】 日本的佛教丛书之一。明治四十四年至大正十一年间(1911~1922),由南条文雄、高楠顺次郎、大村西崖、望月信亨等多位学
No. 18773【大方广如来藏经】 一卷。又作《如来藏经》。唐·不空于天宝五年至大历六年(746~771)间译出。收在《大正藏》第十六册。东晋·佛陀跋陀罗于
No. 18774【大幻化网导引法】 西藏密乘典籍。敦珠仁波切造、释悟谦度语、刘锐之翻译。收在《金刚乘全集》第二辑。大幻化网,音译那也东初,根本摧灭金刚地狱义
No. 18775【大中祥符法宝录】 宋代经录。二十二卷。北宋真宗时,兵部侍郎译经润文官赵安仁奉敕编修,秘书监杨亿、光梵大师惟净等共负编次之任。又作《祥符法宝
No. 18776【大权修理菩萨】 禅刹护法神。略称大权菩萨。原祀于浙江省定海县东招宝山,故又有招宝七郎之称。招宝山峙立于东海滨,常有各国船舶载宝物齐聚于山下
No. 18777【大觉禅师语录】 三卷。宋·兰溪道隆撰,智光、圆显等编。又作《兰溪和尚语录》、《建长开山大觉禅师语录》、《大觉录》、《日本国相模州常乐禅寺兰
No. 18778【大随求陀罗尼】 (梵maha^-pratisa^ravidya-dha^-ran!I,藏Rig-sn%ags-kyi rgyal-mo-s
No. 18779【大树紧那罗力】 (梵Druma-kim!nara-raja,藏 Mi-h!am!-cih!I rgyal-po sdon%-po h!am
No. 18780【大灯国师语录】 三卷。日本临济宗僧宗峰妙超(1282~1337)撰,性智等编。全名《龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录》,又名《大灯语录
No. 18781【大云轮请雨经】 (梵maha^-megha-su^tra,藏Sprin-chen-po) 二卷。唐·不空译。又作《大云请雨经》、《大云轮经
No. 18782【大悲心陀罗尼】 (梵Maha^ka^run!ikacitta-dha^ran!I^,藏Thugs-rje-chen-poh!I-sems-
No. 18783【大理国梵像卷】 古代云南大理国绘卷。相传为张胜温所绘。略称‘梵像卷’。成于1180年。今藏于台北·故宫博物院。全画分成三部分,第一部份为大
No. 18784【大乘宝要义论】 (梵Su^tra-samuccaya,藏Mdokun-las-bdus-pa) 十卷。宋·法护、惟净等译。又作《宝要义论》
No. 18785【大乘无相妄执】 指大乘学人妄执无相空。出自道绰《安乐集》卷上。一般而言,大乘的正意在于谈真俗二谛,其所谈虽有深浅之异,但真谛空无相不离俗谛
No. 18786【大乘庄严经论】 (梵Maha^ya^na-su^tra^lam!ka^ra,藏Theg-pa chen-po mdo-sdeh!I rgy
No. 18787【大乘要道密集】 西藏萨迦派重要密典。相传为元·八思巴国师传授、集译。原秘藏于宫中,民国后发现而予以公开。主要译自藏文的《道果》。《大乘要道
No. 18788【大乘非佛说论】 认为大乘经典并非释尊所亲说的主张。此论题在印度古来(即大乘佛教与部派佛教对立时)已曾被提出,在中国佛教界也有不承认大乘经典
No. 18789【大乘止观法门】 四卷(或说二卷)。相传为陈·慧思所撰。略称《大乘止观》,收在《大正藏》第四十六册。为论述大乘禅定之学的著作。内容先略述止观
No. 18790【大乘中观释论】 (梵Mu^la-madhyamaka-sandhi-nirmocana-vya^khya^) 九卷(或十八卷)。宋·惟净等
No. 18791【大乘二十二问】 一卷。唐·昙旷述。收在《大正藏》第八十五册。系论述大小二乘教义之著作。西藏赞普王统治敦煌时,曾对当时具有代表性的佛教学者昙
No. 18792【大昭庆律寺志】 浙江杭州大昭庆律寺的寺志。十卷。清·吴树虚撰。光绪八年(1882)钱塘丁氏重刊本。今收在《中国佛寺志》第一辑第十六册。 大
No. 18793【大明三藏法数】 明代一如等奉剀编纂的佛学辞典。又称《三藏法数》、《大明法数》。凡五十卷。成书于明·永乐年间(或说十七年)。收于《嘉兴藏》(
No. 18794【大安般守意经】 禅经之一。内容叙述修持数息观的方法及相关的佛教义理。二卷。后汉·安世高译。又称《佛说大安般守意经》、《安般守意经》、《大安
No. 18795【大日本佛教会】 由日本佛教各宗派联合成立的团体。昭和十三年(1938)设立。原名为‘财团法人佛教联合会’,昭和十五年(1940)改为今名。
No. 18796【大方等无想经】 (梵Maha^megha-su^tra,藏Sprin-chen-po) 六卷(或五卷、四卷)。北凉·昙无谶译。又称《大方等
No. 18797【大方等大集经】 (梵Maha^-sam!nipa^ta-su^tra,藏H!dus-pa chan-po) 三十卷。北凉·昙无谶译(另有广
No. 18798【大宝积经论】 (梵Maha^-ratnaku^t!a-dharmapar-ya^ya-s/atasa^hasrika-parivarta-
No. 18799【大藏经补编】 藏外珍本佛典的汇集。凡三十六册、目录索引一册。1986年蓝吉富主编,台湾华宇出版社出版。 《大藏经补编》系在补充《大正藏经》
No. 18800【大藏经索引】 全名为《大正新修大藏经索引》,是《大正藏》内各种佛典的经文内容之索引,所收条目除专门的佛教用语外,也包含甚多一般用语。全书四
No. 18801【大藏一览集】 书名。十卷,另目录一卷。明·陈实编,姚舜渔重辑。又名《大藏一览》。收在《大正藏》第一百册(《昭和法宝总目录》第三册)。 作者