释 义
【绍瑾（1268～1325）】
日本曹洞宗太祖。高祖道元之四世法孙。号莹山。文永五年（1268，一说文永元年）生，越前（福井县）多祢邑人。俗姓藤原，幼名行生。师因受其母信仰观音之影响，八岁即登永平寺参访彻通义介，十三岁在永平寺二世孤云怀奘座下出家。弘安三年（1280）怀奘入寂后，转而师事义介习禅。
十八岁时，师发愿行脚各国。先参越前宝庆寺寂圆，后上京都，依东山湛照、白云慧晓学临济宗圣一派之密教式禅风，继登比睿山修习天台教学，次往纪伊（和歌山县）由良兴国寺访无本觉心，后再参宝庆寺寂圆。
二十二岁时，读《法华经》〈法师功德品〉之‘父母所生眼，悉见三千界’有所省悟。二十五岁发大悲阐提之弘誓愿。二十八岁被迎至阿波（德岛县）城满（万）寺任开山。翌年，登永平寺书写《佛祖正传菩萨戒作法》，蒙该寺住持义演传授菩萨大戒之作法。是年冬季在城满寺开堂演法，授戒法予眼可铁镜等五人。其后，访肥后（熊本县）川尻大慈寺寒岩义尹，结草庵于东宫御所附近。据传师与峨山韶硕初见于此地。
师于三十一岁时，在城满寺开戒法度七十余人，并致力于民众之教化。翌年，嗣义介之法，任大乘寺首座。三十五岁任大乘寺二世。正安二年（1300）开始《传光录》之开示。嘉元四年（1306）曾二度获义介授予济家室内秘诀，因此，确立其融合全一性之禅风。应长元年（1311），师以大乘寺为中心，充实规矩，尽力接化徒众，着《坐禅用心记》、《三根坐禅说》、《信心铭拈提》等书。
此外，师曾创建加贺净住寺、能登永光寺、光孝寺、放生寺、总持寺。元亨四年（1324）将总持寺让予峨山韶硕接掌，自己退居永光寺。之后，除整修伽蓝，撰述《能州洞谷山永光禅寺行事次第》、《莹山和尚清规》、《洞谷山勤行条文》、《洞谷山尽未来际置文》外，并持续其培育弟子，使曹洞禅民众化，及教化在家信徒等弘法利生工作。
正中二年（1325）师微恙。八月八日，以明峰素哲继其永光寺之法席。八月十五日夜半，于书‘自耕自种闲田地，几度卖来买去新，无限灵苗繁茂处，法堂上见插锹人’一偈后，泊然而逝。世寿五十八（一说六十二）。荼毗后所获之舍利分供大乘寺、永光寺、净住寺、总持寺四处。
师之得法弟子有︰明峰素哲、无涯智洪、峨山韶硕、壶庵至简、孤峰觉明、珍山源照等人。尼弟子有︰默谱祖忍、忍戒、金灯惠球、明照。戒弟子有眼可铁镜、尊道、素溪、子敏、承顺、庆道、月庵珖瑛、道可。师殁后，曾先后蒙后村上天皇、后桃园天皇、明治天皇分别赐予‘佛慈禅师’、‘弘德圆明国师’、‘常济大师’之谥号。
［参考资料］ 《洞谷记》；《诸岳开山二祖禅师行录》；《洞上诸祖传》卷上；《洞上联灯录》；《洞谷五祖行实》；《本朝高僧传》卷二十四；《延宝传灯录》卷七；佐桥法龙《人间莹山》。