普 陀 山

【普陀山】 　　中国佛教四大名山之一。位于浙江普陀县舟山群岛南端的莲花洋中，为一狭长形小岛，面积十二点七六平方公里。高峰佛顶山海拔二九一点三公尺。素有‘海山第一’之美誉。 　　普陀山全称普陀洛迦山（系与其东南面洛迦山的合称），乃梵文音译，意译为美丽的小白花。故又名白华山。唐以前传有梅福等人于此隐居修道，故亦名梅岭山。相传此山为观音菩萨的道场，《大唐西域记》卷十云（大正51·932a）︰‘秣剌耶山东有布呾洛迦山。（中略）观自在菩萨往来游舍。’《华严经》亦谓于南方，有山名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。相传唐·大中元年（847），有梵僧至此，亲睹观音菩萨现身说法，授以七色宝石，遂于此结茅而居。五代后梁·贞明二年（916，一说唐·大中十二年），日本僧人慧锷自五台山迎奉观音像一尊回国，途经普陀山，见海面涌出数百朵铁莲花，舟不能行，众以为观音不肯东去，乃于当地建‘不肯去观音院’（又称开元寺或五台寺）。此为普陀山佛教开山之始。 　　宋太祖乾德五年（967）曾派太监来山进香，并拨金勒建寺院。后因连年战火，寺院被毁。宋太宗太平兴国三年（978），赐币修寺，并题额五台圆光寺（即普济寺之前身）。宋神宗元丰三年（1080），王舜封奉命出使三韩，遇风涛，舜封叩祷观音而得平安济渡。及还，以事奏闻，乃赐名宝陀观音寺。此后，凡往来三韩、日本、阿黎、占城、渤海，取道放洋者多望山许愿，祈求平安。 　　宋高宗绍兴元年（1131），禅僧真歇在普陀山顶筑庵，称‘海岸孤绝处’，并奏请将普陀山佛教由律宗归统于禅宗。恩准后，全山渔民随之外迁。从此，普陀山成为清净佛地。宋宁宗嘉定七年（1214）御赐‘圆通宝殿’额，指定为供奉观世音菩萨的道场。 　　元代坛皇帝多赐金修寺，成宗大德二年（1298）尝割山田供养僧众，惠宗元统二年（1334）建多宝塔。明太祖洪武十九年（1386）颁行海禁，焚寺遣民。延宗弘治元年（1488）曾重建寺院，但未几又为倭寇所毁。明神宗万历三十三年（1605），拨金千两重建殿宇，三十九年又赐金千两修寺。至此，普陀山寺、院、庵、堂、殿、蓬林立，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为我国佛教四大名山。 　　清圣祖初年，荷兰入侵舟山，普陀山寺院全毁，珍贵文物被劫。康熙十年（1671）又行海禁，此一胜地，几成废墟。至康熙二十八年，始修复并扩建寺宇，历时十余年。其后，雍正、乾隆历有扩建。据1936年的统计，普陀山计有三大寺、八十八庵、一四八茅蓬（个人修行处），有僧尼二千余人，号称‘五百丛林、三千僧众’。在寺院群之中，以普济寺、法雨寺、慧济寺最为有名。（参阅附录） 　　◎附︰王仲奋〈普陀山之重要寺院〉（摘录自《中国名寺志典》） 　　(一)普济寺 　　俗称前寺，因位于岛南部的灵鹫峰下，占地约五十五亩，建筑面积有一万一千四百平方米，是普陀山规模最大的古刹。寺南向，呈轴线对称分布，寺前广约十五亩，有长百余米，宽四十余米的放生池，亦叫‘海印池’，种有莲花，故又叫莲花池。池上有并列的三座石桥，中间一座正对山门正门，桥中间有八角单檐亭，供游人憩息之用，南有御碑亭，汉白玉石制成，上镌普济禅寺兴修情况及本山历史的文字记述，系清雍正皇帝的御笔，东面一座名为‘永寿桥’，长四十余米，宽七点五米，高六米，明·万历十四年（1586）建造；两侧石栏上雕有神态各异的小石狮四十头，南端有‘观自在菩萨’五字影壁，字高达五尺。左侧镌‘般若波罗密多心经’，右侧镌《华严经》颂偈；西面一座名‘瑶池桥’，四隅饰有龙首。池四周古樟参天，每至六月荷花盛开，池中树影、亭影、桥影、人影倒映于水中，构成了一幅美妙的图画，夏日月夜，清风徐来，荷香沁人，池中银光闪闪。这就是‘普陀十景’之一的‘莲池夜月’。本山寺僧能仑曾有一诗赞曰︰ 　　‘一鉴池开十亩莲，亭亭翠盖拥群仙， 　　赏心最是源泉滴，清耳无如天籁喧。 　　好句吟成花也笑，禅机悟到月初圆， 　　归来两袖沾香露，犹是依依不肯眠。’ 　　山门往后共有殿六进。现存建筑计十殿、十二楼、七堂、四轩、舍三百余间，均为清·雍正年间重修。 　　山门︰面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂（逝世）后由西山门出口。 　　御碑殿︰在山门内，有明·万历、清·康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺发展史，立于三点五吨重的赑■上，赑■昂首伸颈，眼珠能转动，可见其雕刻之精。 　　钟鼓楼︰山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重三千五百余公斤，铸于清·嘉庆十二年（1807）。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。 　　天王殿︰也叫金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。 　　楹联︰大肚能容容天下难容之事 　　开口常笑笑世界可笑的人 　　迎面正中供的是大肚弥勒佛。一手拿佛珠，一手拿布袋，装世人一切苦难。背后是护法神韦驮立像，两旁是四大天王（金刚），各拿一种法器，象征风调雨顺，祈求五谷丰登，国泰民安。殿后有香樟八株，直径零点八至二米多，枝茂盖庭。 　　大圆通殿︰是寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，正位供观音佛像，因观音的别号叫圆通，故名。殿正面七间，进深六间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。殿前平台周有石雕栏板，台中有铜鼎炉高约四米多，上铸‘普济禅寺’、‘千秋宝鼎’、‘光绪辛丑（即1901）冬月吉旦’等字，主佛观音坐像高八点八米（毗卢观音跏趺坐像本身高六点五米，座高二点三米），塑像金碧辉煌，极有气派，面容庄重慈祥。两旁是善财、龙女。殿东西两壁塑有三十二尊形态各异、穿着不同的菩萨，即‘观音的三十二应身像’，这是观音道场独特之处。北边两侧是‘关羽’和‘韦驮’立像。殿两旁之配殿，东为文殊殿，供奉五台山的主佛文殊，西为普贤殿，供奉峨眉山的主佛普贤。两侧回廊是罗汉堂，各塑九尊罗汉像，另有伽蓝殿和祖堂。 　　法堂︰面宽五间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上是藏经楼，现收藏有经书万卷。两侧配殿，东为普门殿，西为地藏殿，供奉九华山的主佛地藏王。这样布置既集中供奉四大名山主佛，但又突出了本山主佛观音。再两侧东为库房，西为客房。 　　方丈殿︰五开间，殿内陈设简朴、大方、清净。殿东作寺僧斋堂；西为普陀山佛教协会办公处。 　　功德殿︰在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。 　　普济寺是普陀山的佛教中心，一切重大佛事活动均在此举行。寺周是普陀山的政治、经济、文化中心。 　　(二)法雨寺 　　位于锦屏山脚、绿荫浓密的山谷中。林荫古刹，庄严肃穆，气势不凡。宋代诗人王安石曾有诗赞︰‘树色秋擎出，钟声浪回苍。’深刻的描绘出寺内钟声、木鱼声、念经声与海滩波涛声，相互交织，相互呼应的特有景色。因寺居山岛与普济寺之后，故亦称后寺，为普陀山的第二大寺，占地三万三千四百零八平方米，南北纵深一七四平方米，东西宽一九二平方米，建筑面积八千八百余平方米，有房近三百间，在中轴线上由天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿、印光法师纪念堂等构成六院。 　　殿宇依山势而建，北依锦屏山，南濒千步沙，由南向北逐殿升高。殿前有放生池，长三十余米，宽十五米多，中有石拱桥宽五米多。四周古樟密布。寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺庙的山门，匾额青蓝底金字，上题‘天华法雨’四字。寺门亭西是影壁，原是砖雕三龙壁，‘十年动乱’中毁坏，1988年重建时改为青石雕九龙壁。 　　天王殿︰重檐歇山，檐间额题‘天王殿’。殿前原有旗杆一对，1988年恢复建设时，改为两座五层青石经幢塔，庭院古樟成林，殿内四大金刚的位置排列也与众不同，据说是为了避免与普济寺千篇一律。殿后两侧是钟鼓楼，重檐歇山式建筑。 　　玉佛殿︰是一座小巧玲珑雕艺精致的建筑，面阔三间，外加围栏，重檐歇山，黄琉璃顶。原供有一尊高约二米，洁白无瑕的雕刻精美的玉佛，是古代由缅甸朝贡来的。‘十年浩劫’中被毁，现在供奉的玉佛高一点三米，是1985年从北京某寺庙请调来的。 　　九龙观音殿︰亦称圆通宝殿、九龙圆通殿，重檐歇山，黄琉璃顶，斗拱承托，平身科是重翘三昂，柱头和角科是重翘四昂，下层面宽七间，外加廊檐，上层五间，进深六间，外加廊檐。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙础。藻井是按古朴典雅的九龙抱珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，殿前石台四周有二十四块青石围栏板，上浮雕历史故事‘二十四孝子图’。这座高巍精美的大殿，原是南京明代故宫的九龙殿。清·康熙三十八年（1699）康熙皇帝赐‘法雨禅寺’额时，批准寺住持性统的奏请，从南京故宫拆来按原样重建的。现成为重点保护文物。正中供奉毗卢观音像（脱沙制），后供千手观音，系香樟木雕像，1988 年新雕。东西各有配房七间。 　　大雄宝殿︰重檐歇山，面宽五间（宽约三十二米），进深四间，前有外廊，斗拱承檐，殿中供三世佛。殿东耳殿三间为‘三圣殿’，供三圣立像，西耳殿三间为‘关帝殿’，供关公金坐像。两侧配房（客堂）各五间。 　　方丈院︰在寺最后，二层檐楼房一排共二十七间，分隔为五个院。中是方丈院，有古柏三株。旁为印光法师纪念堂。 　　(三)慧济寺 　　又称佛顶山寺，位于佛顶山（即白华顶、菩萨顶）上，是普陀山的第三大寺，明代僧人圆慧创建，始为庵，清·乾隆五十八年扩建成寺。占地约20亩，有天王殿、大雄宝殿、玉皇殿、斋楼等建筑依山势而建，布局不规则，颇具江南园林特色。在此可鸟瞰普陀山全景及脚下辽阔的海疆，万里碧波。如遇云雾天气，白云朵朵如浪涛翻滚，时而在头顶飘浮，时而在脚下逝流，颇有仙境风采。这就是‘普陀十景’之一的‘华顶云涛’。 　　寺山门简陋，上书‘慧济禅寺’，天王殿三间硬山建筑，大雄宝殿五间，进深四间，单檐歇山，雕梁画栋，黄漆瓦。正中供释迦牟尼及二弟子，这是普陀山寺庙中主殿不供观音而供奉佛祖的唯一的一座。寺在岛山之最高处，在此供奉释迦牟尼像，表示佛教信徒们对佛祖的崇敬。释迦牟尼背后为三世佛，两侧供‘二十诸天’像，后两侧供观音及千手观音木雕像。寺内现存御印三枚，其中御赐金印一枚（原物已交国家收藏，现为仿制品），上刻‘敕建南海普陀名山观音宝印’；清·乾隆六十年制，嘉庆元年赐翠玉印一枚，印文是‘南海普陀佛顶观音大士宝印’；明·万历三十三年赐普陀禅寺铜印一枚，印文为‘敕建南海普陀禅寺观音宝印’。 　　寺外有两种奇特稀有之树，一为‘鹅耳枥树’（双叉骈生，呈冠辐状），是1930年五月由植物学家钟鋧光所发现，当时国内仅此一棵，1932年春，经著名林学家郑方钧鉴定，是鹅耳枥的一种新科目，故特命名为‘普陀鹅耳枥’。现被列为国家二级保护树种。另一为‘新姜子木’，也是稀有树种。 　　普陀山除以上三大寺外，现经修缮对外开放的还有‘不肯去观音院’、‘观音庵’、‘梅福庵’、‘大乘庵’、‘悦岭庵’［明代僧人一峰和静庵师徒所建，规模相当可观，原准备建为中寺，现为普陀山佛教协会办的文物馆，集中了普陀山各寺庙的文物在此展览，展品中有御书、圣旨、宝印、袈裟、龙袍、龙烛、铜器、陶瓷、木雕、玉刻佛像及历代名人的书画等，除明·董其昌的书法真迹、康熙皇帝的手书‘海国月辉’、慈禧太后的‘牡丹图’和当代丰子恺、刘海粟、程十发的绘画外，还有称为‘墨迹三宝’的‘三清图’（清末虚谷和尚画的松、竹、梅）、《楞严经》字塔（清代李国宁于咸丰六年历时七个半月，将《楞严经》全部七万七千余字的经文用蝇头小楷抄成宝塔形。字塔分七层，高二米，字体工整、端庄、清秀，每层檐下均有三尊观音像，也是用微型小字写成。为墨迹中之珍品）和任伯年三兄弟的画作］、‘杨枝观音庵’［内存放着明·万历三十六年（1608）根据唐代名画家阎立本所画的杨枝观音大士像刻的画像碑。碑高三点二四米，宽一点三二米，现被列为国家二级文物保护］、‘牌楼’［位于南部原码头岸边，始建于清·雍正九年（1731），民国八年（1919）安徽省无为县居士陈锡周捐资重建，高九米，宽八米，四柱三门七楼，绿琉璃瓦顶，正中题额‘南海圣境’。四石柱上刻的对联︰ 　　‘一日两度潮，可听其自来自去； 　　千山万重石，莫笑他无觉无知。’ 　　是四明王禹襄所题。另一副联︰ 　　‘有感即通，千江有水千江月； 　　无机不被，万里无云万里天。’ 　　是大兴愚恕所题。横批‘金绳觉路’、‘宝筏迷津’分别由黄坡黎元元和河南冯国璋所书。门后正中的‘第一佛国’为滇南王人文书写，横批‘同登彼岸’是东海徐世昌题。柱上另有题‘到这山来谒普门当先净志，渡那海去欲登彼岸须早回头。’这些字句，既描绘了海天景色，又阐述了佛门行善之理。］等等。 　　此外还有‘多宝塔’，位于普济寺莲花池东南，是普陀山现存最古老的建筑。建于元代元统年间（1333～1334），高三十二米，五层方塔是孚中禅师募建。由于得到太子宣让王的资助，故又名‘太子塔’。塔院内假山石上，有康有为题的‘海山第一石’五个大字。‘多宝塔’与‘鹅耳枥树’、‘杨枝观音碑’合称为‘普陀三宝’。均已列入重点保护物。 　　普陀山的自然风景优美无瑕，素有‘海湾春晓’、‘短姑圣迹’、‘两洞潮音’、‘宝塔闻钟’、‘莲池夜月’、‘朝阳涌日’、‘千步金沙’、‘光熙雪霁’、‘华顶云涛’、‘磐陀夕照’等普陀十景和‘洛伽灯火’等风景点而闻名遐迩。洛伽山是普陀山本岛东南面的一小岛。距本岛六公里，相传观音原在此修行，见普陀山上有小白花蛇荼毒生灵。就将其降服，普陀山因此乃成为道场，这就是普陀山观音道场的起始，潮音洞的南端‘观音跳’石上留有一个清晰可见的脚印，据传就是观音登岸时踩的。人们都说‘到普陀山不到洛伽山，等于没到普陀山’。香客们则说‘到普陀山烧香不到洛伽山，等于只烧了半香’。这是因为洛伽山是观音大士的起源地，另外洛伽山有其特有的胜景──佛地。岛的面积不大，仅零点八平方公里，其山形好像是一尊大佛安详地躺在莲花墙面上，远远看去佛的头、颈、胸、肚、脚历历在目。所以香客游人都要乘小木船到此一游。岛上设有国际航标灯，每到夜晚红光闪闪。这就是‘普陀十二景’之一的‘洛伽灯火’。 　　普陀山历代出了很多名僧，其中最著者有真歇禅师（宋代名僧，被推崇为‘普陀山禅宗祖师’）、一山一宁国师、竹禅法师、印光法师（净土宗第十三代祖师）、太虚法师、圆照法师等人。 　　［参考资料］ 《普陀洛迦新志》。