释 义
【义存（822～908）】
唐代僧。号雪峰。泉州（福建省）南安人，俗姓曾。十二岁时，随父至蒲田玉润寺，拜庆玄律师为师。十七岁落发，二十四岁遇会昌破佛，乃易俗服，参谒芙蓉灵训；后于洞山良价座下，任饭头职，机缘不契，遂参德山宣鉴。尝与岩头全■、饮山文邃等同行至澧州（湖南省）鳌山，为雪所阻，师每日只管坐禅，岩头斥之，问答间而大悟，旋嗣德山之法。
其后，师应请入福建之象骨峰（在闽侯县西北方），立庵兴法。乾符元年（874），寺蒙赐号‘应天雪峰寺’；缁素云集，僖宗闻其道风，赐号‘真觉大师’，并赐紫衣。
开平二年五月二日圆寂，年八十七，法腊五十九。嗣法弟子有云门文偃、玄沙师备、长庆慧棱、鼓山神晏、保福从展等人。遗有《雪峰真觉禅师语录》（二卷，收在《禅宗全书》第三十九册）行世。
◎附︰《雪峰真觉禅师语录》卷上（摘录）
(前略）师在洞山作饭头，淘米次，山问︰‘淘沙去米，淘米去沙？’师曰︰‘沙米一时去。’山曰︰‘大众吃个什么？’师遂覆却米盆。山曰︰‘据于因缘，合在德山。’洞山一日问师作甚么来，师曰︰‘斫槽来。’山曰︰‘几斧斫成？’师曰︰‘一斧斫成。’山曰︰‘犹是这边事那边事，作么生？’师曰︰‘直得无下手处。’山曰︰‘犹是这边事那边事，作么生？’师休去。
师蒸饭次，洞山问︰‘今日蒸多少？’师曰︰‘二石。’山云︰‘莫不足么？’师云︰‘于中有不吃者。’山云︰‘忽然总吃，又作么生？’师无对。洞山见师来，云︰‘入门来，须得有语。不得道蚤个了。’师云︰‘某甲无口。’山云︰‘无口即且从还我眼来。’师便休。
师辞洞山，山曰︰‘子甚么处去？’师曰︰‘归岭中去。’山曰︰‘当时从甚么路出？’师曰︰‘从飞猿岭出。’山曰︰‘今回向甚么路去？’师曰︰‘从飞猿岭去。’山曰︰‘有一人不从飞猿岭去，子还识得么？’师曰︰‘不识。’山曰︰‘为甚么不识？’师曰︰‘佗无面目。’山曰︰‘子既不识，争知无面目？’师无对。
师谒德山，问︰‘从上宗乘，学人还有分也无？’山打一棒曰︰‘道甚么？’师曰︰‘不会。’至明日请益，山曰︰‘我宗无语句，实无一法与人。’师有省。
后与岩头至澧州鳌山镇，阻雪。头每日只是打睡，师一向坐禅，一日唤曰︰‘师兄师兄，且起来。’头曰︰‘作甚么？’师曰︰‘今生不着便，共文邃个汉，行脚到处被佗带累。今日到此，又只管打睡。’头喝曰︰‘■眠去！每日床上坐，恰似七村里土地，他时后日，魔昧人家男女去在。’师自点胸曰︰‘我这里未稳在，不敢自谩。’头曰︰‘我将谓你他日向孤峰顶上，盘结草庵，播扬大教，犹作这个言语。’师曰︰‘我实未稳在。’头曰︰‘你若实如此，据你所见处，一一通来，是处与你证明，不是处与你■却。’师曰︰‘我初到盐官，见上堂，举色空义，得个入处。’头曰︰‘此去三十年，切忌举着。’又见洞山过水偈曰︰‘切忌从他觅，迢迢与我疏，渠今正是我，我今不是渠。’头曰︰‘若与么，自救也未彻在。’师又曰︰‘后问德山︰从上宗乘中事，学人还有分也无？德山打一棒曰︰道甚么？我当时如桶底脱相似。’头喝曰︰‘你不闻︰道从门入者，不是家珍。’师曰︰‘他后如何即是？’头曰︰‘他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。’师于言下大悟。便作礼，起连声叫曰︰‘师兄！今日始是鳌山成道。’
［参考资料］ 《宋高僧传》卷十二；《景德传灯录》卷十六；《佛祖统纪》卷四十二；《佛祖历代通载》卷十七；《禅宗正脉》卷七；阿部肇一着·关世谦译《中国禅宗史》；忽滑谷快天《禅学思想史》上卷；铃木哲雄《唐五代禅宗史》。