释 义
【遍计所执性】
（梵parikalpita-svabha^va，藏kun-brtags-pah!I ran%-bshin）
法相宗所立的三性之一。又译遍计所执相、分别相、分别性、妄分别性、妄相自性、妄计自性、虚妄分别相、虚妄分别名字相。略作遍计所执、计所执、所执性。即由虚妄分别所执取的实我实法之相。
按，诸法本由因缘所生，众因缘和合而成。非有实体，仅为假有之法。然凡夫等由虚妄分别、遍计依他起性之法，妄执有实我实法。其所执之实我实法之自性与差别，总名为遍计所执性。如《解深密经》卷二〈一切法相品〉云（大正16·693a）︰‘云何诸法遍计所执相，谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说。’《成唯识论》卷八释‘由彼彼遍计，遍计种种物，此遍计所执，自性无所有’之颂，云（大正31·45c）︰
‘周遍计度，故名遍计；品类众多，说为彼彼。谓能遍计虚妄分别。即由彼彼虚妄分别，遍计种种所遍计物，谓所妄执蕴处界等，若法若我自性差别。此所妄执自性差别，总名遍计所执性。如是自性都无所有。’
又，《瑜伽师地论》卷七十四曾列举遍计所执的五种业（大正30·705c）︰‘(一)能生依他起自性，(二)即于彼性能起言说，(三)能生补特伽罗执，(四)能生法执，(五)能摄受彼二种执习气粗重。’
此谓遍计所执能生依他起性，且缘之能起言说，能生实我、实法之妄执，又能摄受此二执之习气粗重。此外，《显扬圣教论》卷十六〈成无性品〉亦阐明六种遍计之差别及五种遍计所执之自性。
［参考资料］ 《摄大乘论本》卷中；《大乘密严经疏》卷二；《释摩诃衍论》卷四；《大乘入楞伽经》卷二。