沤 和 俱 舍 罗

【沤和俱舍罗】 　　（梵upa^ya-kaus/alya，巴upa^ya-kusala，藏thabs-la-mkhas-pa） 　　十波罗蜜的第七项，即指菩萨为摄化众生，乃方便善巧涉种种事，示现种种相。又称伛和拘舍罗、沤和俱舍罗、忧婆憍舍罗、乌波野；意译善巧方便、善权方便、方便善巧、方便胜智、妙。吉藏《法华义疏》卷三云（大正34·482b）︰‘外国称伛和拘舍罗。伛和称为方便，拘舍罗名为胜智，谓方便胜智也。’ 　　又，《华严经疏》卷十五云（大正35·613b）︰‘文殊则般若观空，智首则沤和涉事。’依《华严经疏演义钞》卷十四释沤和涉事即沤和俱舍罗，并引《肇论》〈宗本论〉之说，谓沤和、般若皆大慧之称，诸法实相名为般若，能不形证乃沤和之功，适化众生称为沤和，不染尘累则因般若力。然般若之门观空，沤和之门涉有，但涉有未始即迷空，故常处有而不染，不厌有而观空，故观空而不证。可知般若、沤和（方便）二者皆具于一念之力。 　　［参考资料］ 《道行般若经》卷三；《放光般若经》卷十六；《内藏百宝经》；《大智度论》卷六十二。