山 芳 卡 玛 哈 耶 尼 康

【山芳卡玛哈耶尼康】 　　（Sang Hyang Kamaha^ya^-ni^kan） 　　古代爪哇书名。意为大乘圣教。日本学术界常称之为‘大乘教理问答’。内容叙述密教瑜伽行者之修道及证果等事，系由梵文序偈及古代爪哇语的本文所构成。序偈计有四十二颂，内容旨在劝说修行者应住在三世诸佛大乘妙道的真言行之理趣中，守护三昧耶，得金刚萨埵的加被，了知诸法无自性无浊，而于世间开示真言的理趣；持金刚印契，尊重、供养与一切诸佛平等的阿阇梨，以便到达佛位。此四十二颂中，有十四颂半相当于汉译《大日经》卷一〈入曼荼罗具缘真言品〉中的偈颂。此梵文偈并附有古代爪哇语的注释。 　　本文是用古代爪哇语，以问答体的方式写成，不分章节，不过大体可分为四章。 　　第一章略说修行者在入波罗蜜行之前，应该先行准备有关住处、资具的各项规定。 　　第二章详说十波罗蜜，即布施等六波罗蜜与慈悲喜舍四修（bha^vana^）。其解说与一般大乘经所言大致相同，但在持戒波罗蜜中，设有准许娶妻的特例，在智慧波罗蜜中论述空性，强调应舍离一多的观念，此说法被认为是以金刚乘的教说为依据。 　　第三章细说修行者在波罗蜜成满后所应修习的瑜伽，阐明以锻炼气息为基础的不二定（advaya-dhya^na），并提及秘密的解说、文字音声的秘释等，在某些地方更列举了陈那的说法。 　　第四章的文章结构甚为复杂，主要是述说修行者必须到达的诸菩萨、诸在定佛（Dhya^ni-buddha）及明妃所拥有的秘密意义，为前章的总结。 　　本书被推定为西元十世纪左右，在爪哇东部所编纂。而原收藏在Lombok岛王室的第十四、十五世纪之贝叶写本，1894年为叛王所夺，其后归荷兰Lei^den大学所有。1910年J.Kats在此书的本文附上翻译及注释而出版。1913年J. S. Speyer解说本书的要义，并校订序偈、增添德文翻译而刊行。日本的荻原云来则发表了J. S. Speyer的论文大要及序偈的日文翻译等。 　　［参考资料］ 《古代爪哇语的大乘教理问答》（Ein altjavanischer maha^ya^nistischer Katechismus,Z.D. M. G. XVII,2）；《密教》杂志五之二〈发现于爪哇的密教要文〉；《Hinduism and Buddhism》Vol,Ⅲ□；《Buddhism in Java》（Peace,1934）。