牟 尼

【牟尼】 　　(一)（梵muni，巴muni，藏thub-pa）意指圣者、隐遁者、仙人、沉默行者。又作文尼、茂泥，旧译为‘仁’。 　　muni一语，自古印度梨俱吠陀时代后期即已存在，意指领受灵感，或进入恍惚状态的人、仙人、隐修者。至奥义书时代，则用以称呼婆罗门四住期（as/rama）中之林栖期、游行期的修行者。特别是指开悟后托钵游行的圣者。 　　佛教亦用‘牟尼’称呼圣人、仙人、寂默者。例如称释尊为释迦牟尼（Sa^kya-muni）、过去七佛中第五佛为拘那含牟尼（Kanaka-muni）。在巴利本《法句经》二六八、二六九曾详说牟尼的定义。谓若愚昧无知者，虽寂默却非牟尼。贤者当择善斥恶，方为牟尼。巴利本《义释》记载，具备一切慧、知解不痴、择法、正见等智者为牟尼；并列出在家牟尼、非家牟尼、有学牟尼、无学牟尼、辟支牟尼与牟尼牟尼等六种牟尼。《经集》五二七偈说，于内外一切世间，知不善与善法，值得天与人之供养，并超越‘着’与‘网’者为牟尼。 　　(二)（梵mauna，巴m!ona）又作牟那。是muni的形容词。也指牟尼之性质。巴利《义释》以之为牟尼之智，并谓慧、知解、思择、简择、择法、观察、贤明、善巧、正见等，为牟尼之智。 　　(三)（梵mauneya，巴moneyya）译作牟尼位、牟尼性、牟尼行，也作寂默。与(二)意义相同。中国与日本自古以muni为‘事牟尼’，mauneya为‘理牟尼’。理牟尼即原始佛教所谓的三牟尼（ti^n!I moneyyani），亦即指身牟尼、语牟尼、意牟尼，又译‘三寂默’。据巴利本《增支部》三·一二○经记载，离杀生、离不与取、离欲邪行者为‘身寂默’；离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语者为‘语寂默’；已证入无学位之漏尽境界，得无漏之心解脱或慧解脱，并具足而住，此为‘意寂默’。《集异门足论》卷六云，无学之身律仪为‘身寂默’；无学之语律仪为‘语寂默’；无学之心为‘意寂默’；如世尊云（大正26·390b）︰‘身语意默中，我说无漏默，名圆满寂默，永寂诸恶故。’ 　　［参考资料］ 《俱舍论》卷十六；《成唯识论》卷十；《成唯识论述记》卷十；《宗轮论述记》；《大日经疏》卷一、卷十二。