【原文】 子路问强(1)。 子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与(2)？」 「宽柔以教，不报无道(3)，南方之强也。君子居之(4)。」 衽金革(5)，死而不厌(6)，北方之强也。而强者居之。」 故君子和而不流(7)；强哉矫(8)。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉(9)；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。」 【注释】 （1）子路：名仲由，孔子的学生。 （2）抑：选择性连词，意为“还是”。而：代词，你。与：疑问语气词。 （3）报：报复。 （4）居：处。 （5）衽：卧席，此处用为动词。金：指铁制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。 （6）死而不厌：死而后已的意思。 （7）和而不流：性情平和又不随波逐流。 （8）矫：坚强的样子。 （9）不变塞：不改变志向。 【译文】 子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！” 【读解】 子路性情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有体力的强，有精神力量的强，但真正的强不是体力的强，而是精神力量的强。精神力量的强体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和操守。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》这就是孔子所推崇的强。 “砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的强。 说起来，还是崇高的英雄主义，献身的理想主义。 不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所强调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为高深的道行。