蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。调马、清扫蒙古包，购置奶桶、毡子、锅盆等用具。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。过去蒙古民族对火格外崇敬，以为火神可以赐予幸福与财富，把三天叫“火日”，三十天叫“火月”，三百六十天叫“火年”。小年正是送火神的日子。 从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家老小席地围坐在桌旁，桌上摆满一盘一盘香喷喷的肉食，奶食以及糖果、香烟、美酒等，全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。 午夜，开始饮酒进餐，这时儿女们要给父母和长辈敬酒祝愿。这一顿饭要吃好喝好，酒肉剩得越多越好，象征新一年里酒肉不尽，吃穿不愁。唯用黄油、红糖、白面混合烙出的大圆饼，也叫新年饼，每人只许吃一口，意思是全家永不分离，永久团圆，永远过甜甜蜜蜜的快乐生活。 初一， 开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。 家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。 正月十五，各寺院最为活跃，旧时大喇嘛头顶法帽，坐台念经。有的寺庙喇嘛还头顶假面具，身穿彩服，扮为天王、菩萨、牛头马面诸像，在坛上跳舞。开始时两个天王先跳，接着所有菩萨都出来合舞，一时鼓乐，喇叭号角齐鸣，颇为热闹。寺院附近的人，这天一大早起来，排着长长的队等待活佛摩头顶，活佛坐在台上，先是闭目诵经，之后以缠红布的木棒向周围人群扔去，被击中者大喜，兴奋异常。过年 , 蒙古语称过年为“希嫩吉勒”，也有新年之意。把传统的正月即一年的首月称“查干萨日”。蒙古族过年从十二月二十三日祭火开始，要粉刷住房，清扫庭院，宰杀年猪年羊，包冻饺子和冻豆包，每人做一套新年装，购买各种年货，车辆农具入库封存，牲畜散放野外，停止邻里之间的借取往来。到年三十中午吃团圆饭，也就是本年度的最后一顿饭。除夕之夜，要拢一堆篝火，祭天、祭祖，向祖先进行图勒失邻，然后回到屋里守岁。午夜吃年饭，也就辞旧迎新相互交替的饭，元旦清晨，全家都穿新衣，开始拜贺新年，从最小辈开始，依次向长辈请安叩头，长辈受礼时要说几句吉祥贺词，并赏赐一些礼物或钱作春节纪念。家庭拜年结束后，全家围坐在一起吃新年饭，也就是新的一年的第一顿饭，近代都吃水饺，古代都吃奶食。饭后要到本家族、亲友、邻里家去拜年，逐户拜贺。 【莫日嘎日干】莫日嘎日干，就是开路，正月初二这一天是开路日。这一天早晨，根据占卜到的吉祥方向去开路。有的骑马、有的赶车到村外三五里之遥，放鞭炮、致祝词，然后回村。从此开始可以到任何地方了。 【哈喇额都日】蒙古人称正月十六日为哈喇额都日，直译为“黑日”，俗称黑灰节。也有的地方叫抹黑节。这一天清晨太阳出来之前，人们早早起来，手里拿着锅底灰，互相摸黑脸，以示吉祥。在牧区人们认为抹了黑脸草原就会避免“黑灾”，即旱灾；在农区人们则认为抹了黑脸庄稼不得黑穗病。所以，蒙古地区每逢正月十六日的早晨大人小孩，男女老少，全体出动，走户串屋，你追我赶，相互抹黑脸。 【填仓节】正月二十五日为天仓节。这一天是长生天属下主管粮米的仓廪神诞，所以这一天要祭祀粮仓。清晨，要把庭院清扫干净，然后用草灰在院中划九个圆仓，每个圆仓中分别撒上五谷杂粮，在正中的圆仓内放置一香炉，燃香祭祀。这一天早晨，家家都要吃荞麦面蒸饺，表示五谷丰收，蒸蒸日上。 【杭西节】每岁清明为蒙古杭西节。这一天要进行祭祖和扫墓活动。清晨全家要去墓地，为故人墓冢填土，然后在墓前拢一堆篝火，将带去的祭品投入火中焚烧，这种仪式叫图勒失邻。 【打鬃节】打鬃节是蒙古族的传统节日。每岁五月初择日举行。当马驹长到一周岁时，要进行首次剪鬃。届时举行隆重的剪鬃仪式。这一天，骑手们将马群合拢于蒙古包周围的草地上，牧民集中于马群附近。首先聘请几位德高望重、剪技高超的老牧人掌剪。节日的组织者先向掌剪人敬酒、献哈达。然后把托在盘子里的鬃剪郑重地递交给掌剪人，这时骑手们将马驹套至剪鬃人前。首席剪鬃者接下鬃剪后，致剪马鬃祝词，向被剪鬃的首匹马驹泼洒奶酒，向马的脑门涂抹奶油，实行涂抹礼后开始剪鬃。要把第一剪剪下的马鬃送至吉雅其神龛前供祭。然后一匹一匹地打马鬃，一直到把所有的马驹鬃全部打完为止。最后在草地上举行欢宴，大家行酒作乐，祝福马群兴旺。 【狩猎节】农历五月初五为端午节，而蒙古人在这一天却过狩猎节。相传，很早以前，蒙古部落曾遭到一次异族部落的突然袭击。由于这一天除了老人、小孩外，都去猎场围猎，一场灭绝性的血腥屠杀得以幸免。这一天正是农历五月初五，从此，蒙古人每逢到这一天都去野外狩猎，以示纪念。逐渐五月初五就变成了狩猎节。后来，每到这一天，人们就到郊外去行猎。现在每到五月初五，人们仍然成帮结伙去野营，带上美酒佳肴，在河边柳树林或旷野草地，来一顿丰盛的野餐，以庆祝狩猎节。 【那达慕】也称“乃日”，游艺或娱乐的意思。每年一度的那达慕都是在水草丰美，牛羊肥壮的季节举行。除此之外，每逢召开大呼拉尔，庆祝战功，祭旗出征，皇帝即位，官员升迁，盟旗集会，活佛坐床，敖包祭奠等大型活动也都举行那达慕。每当那达慕会时，牧民从四面八方赶着羊群，骑着马，牵引着勒勒车向那达慕会址集中。瞬时，草原上的毡包与羊群像朵朵白云洒落人间，牛马骆驼像五彩珍珠镶嵌在绿色大地。人们的喧嚣声、孩子们的嬉戏声，牲畜的嘶叫声混成一片。那达慕会开始，一面进行传统的摔跤、赛马、射箭三项那达慕，另一方面人们在会亲结友，喝酒吃手扒肉，为如花似锦的草原增添了绚丽的风采，这沸腾的草原为蒙古人带来了节日的欢乐，杜尔伯特草原一年一度的那达慕，在历史上除了有战争、饥荒、灾害的年份外，从未间断过。尤其旗扎萨克主持的那达慕更是如此。巴彦查干屯东北的德勒特昭、东吐莫东南的呼和格勒、后新屯北的昭因额勒斯、敖林西伯的达兰太温都尔都是传统的那达慕会遗址。建国以后，那达慕大会逐渐由草原迁进了县城，活动内容在摔跤、赛马、射箭三项那达慕基础上增加了打布鲁、踢乌兰、下沙塔拉、踢布木格、下宝根吉日格以及现代的田径赛，球类比赛等项目，又增添了文艺晚会和物资交流会这样崭新的内容，使那达慕变成了体育、文艺、商贸三位一体的盛会。